Argumentos PTapias

Ni moneda ni mejilla

2012-01-26T08:17:00.004+01:00

¿Cómo hacer oposición política en democracia? Hay muchos modos y dependen de los planteamientos ideológicos del partido que se vea en tal tesitura, del número de parlamentarios de los que disponga, de su trayectoria, de sus expectativas en cuanto a gobernar, de su relación con el electorado y del estilo que haya ido cultivando. Podríamos mencionar otros factores. También podemos remitirnos a los hechos.

Es conocida la actuación del PP frente al gobierno socialista de Zapatero: ocho años de oposición bronca y en muchos extremos desleal. En nuestras retinas quedaron sesiones parlamentarias en las que los neoconservadores vociferaban con que el gobierno claudicaba ante ETA, el PSOE cuarteaba España y los socialistas liquidaban la institución familiar. Después, la estrategia opositora se volcó sobre la pretensión de instalar en la opinión pública que “la culpa es de Zapatero”. Buscando rédito electoral no se entraba en el debate acerca de la complejidad de la crisis, sus causas y sus soluciones. Con tal perspectiva, los coherentes neoliberales del PP se negaron a colaborar con el gobierno para afrontar la crisis con miras puestas en el interés general. Así, hasta que en puertas de las elecciones el presidente Zapatero solicitó a Rajoy su apoyo para la “constitucionalización” del límite de déficit. Ahí accedió la derecha. El desgaste del PSOE estaba consumado.

¿Qué hacer ahora los socialistas en la oposición? El próximo congreso federal también habrá de clarificar cómo llevar a cabo esa oposición responsable de la que hablan las dos candidaturas que compiten por la Secretaría General del PSOE. En la difícil situación actual es responsable no hurtar al gobierno el apoyo en lo que de verdad esté a favor de lo que la sociedad española necesita. A ello se apunta al insistir, estando reciente la oposición realizada por el PP, que no se pagará con la misma moneda. La responsabilidad no depende de lo que otros hayan hecho, sino de los compromisos propios. Pero a la vez forma parte de la responsabilidad ante el electorado el que la oposición sea, por mor de la eficacia, contundente, y no sólo ante determinadas decisiones del gobierno, sino ante la orientación de una política que tiene el Estado de bienestar en su punto de mira y atragantado el Estado de las autonomías. Es por ello que la oposición socialista no puede consistir en poner la otra mejilla. El mandato evangélico, válido como opción individual en las relaciones interpersonales, no es prescripción para la política. Una posición condescendiente con medidas neoliberales como las que se vienen encima supondría injustificable tibieza ante el golpe que en toda su cara se llevarán los ciudadanos sobre los que recaiga el peso desigualmente repartido de recortes, restricciones y ajustes. No debe ser.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 26 de enero de 2012)

El PSOE y la pluralidad de la izquierda

2012-01-23T00:21:00.004+01:00

El PSOE no sólo tiene en cuenta la pluralidad existente en la sociedad española, sino que además es consciente de la pluralidad que se da en la izquierda de nuestro país. Esa “izquierda plural”, política, social y sindical, se nutre de tradiciones ideológicas diversas y responde a trayectorias colectivas distintas. Siendo así nuestra realidad, el apoyo a políticas verdaderamente progresistas, el trabajo para avanzar hacia objetivos emancipadores, la capacidad colectiva hacernos presentes en Europa y en el ámbito internacional de un mundo globalizado, así como el aunar fuerzas para organizar las resistencias ante las presiones de un neoliberalismo reorganizado y un capitalismo insaciable, requieren conjugar con eficacia esa pluralidad.

El PSOE, sin renunciar a sus pretensiones como partido de mayorías, asume el compromiso de contribuir desde el respeto y la colaboración leal, a la imprescindible tarea de articular un bloque social de izquierda que posibilite políticas verdaderamente transformadoras de nuestra realidad social.

En ese sentido, un PSOE renovado ha de plantearse con nuevos criterios, más acordes con la complejidad de nuestro mundo, una inteligente política de alianzas como parte indispensable de su estrategia de futuro.

(Aportación como enmienda a ponencia del 38 Congreso del PSOE)

El PSOE y el 15 M. Retrospectiva con futuro

2012-01-22T00:25:00.003+01:00

El Partido Socialista se ha mostrado abierto y receptivo a todo lo que ha significado el conjunto de manifestaciones y actos ciudadanos que se han desarrollado en los últimos meses dando lugar a lo que se conoce como “movimiento del 15 M” o “movimiento de los indignados”.

Considerando que se trata de un movimiento de personas y colectivos de procedencias diversas, destacan en él la crítica a determinada manera de afrontar la crisis económica, que pone de manifiesto el acoso que sufre la democracia por parte de los poderes económicos y la impotencia en que se ha visto la política ante el capitalismo financiero, así como el déficit democrático acumulado en nuestras instituciones, el cual viene a percibirse como crisis de la representación política. Ambas cosas hay que tenerlas muy en cuenta, así como el conjunto de reivindicaciones que desde dicho movimiento se plantean, si bien es verdad que, con su heterogeneidad, no todas se sitúan al mismo nivel. Reivindicaciones en torno a reforma electoral y a una democracia más participativa, sobre defensa de lo público y reparto equitativo de las cargas de la crisis, sobre dación de vivienda como pago por hipoteca y, por supuesto, sobre urgencias en cuanto a políticas de empleo, son demandas a las que desde el PSOE hemos prestado y vamos a seguir prestando la máxima atención.

Los socialistas sabemos lo que el “15 M” supone como expresión de malestar social y de exigencia democrática, por lo que consideramos como interlocutores plenamente válidos a quienes se movilizan por tales causas. Asimismo, valoramos como merece el eco internacional de las movilizaciones ciudadanas del 15 M y lo que ello significa como embrión de una nueva conciencia política global.

(Aportación como enmienda a la ponencia del 38 Congreso del PSOE)

Sobre inmigración, también en tiempos de crisis

2012-01-21T08:24:00.004+01:00

Una política socialista de inmigración ha de atender a tres cuestiones fundamentales:

a) la integración social de la población inmigrada,

b) la inserción laboral de los inmigrantes y

c) la inclusión democrática de personas y colectividades que, procedentes de otros países y culturas, se han establecido en el nuestro.

Para conseguir estos objetivos es necesario coordinar eficazmente las políticas sectoriales, así como las políticas que desde diversos territorios se lleven a cabo en relación a la inmigración. Independientemente de que haya momentos en que los flujos migratorios disminuyan a causa de la crisis, dado su previsible incremento en el futuro, es igualmente necesario plantear las pertinentes reformas en nuestro sistema normativo para mejor regular dichos flujos.

Hay que evitar todo tipo de prácticas que supongan quiebra de derechos fundamentales, discriminación o aliento de la xenofobia. Desde el PSOE somos contrarios a medidas como los llamados contratos de integración o determinados exámenes en torno a supuestos valores nacionales que se prestan a toda clase de arbitrariedades.

(Aportación a ponencia del 38 Congreso PSOE)

También hablamos de las Fuerzas Armadas

2012-01-20T08:28:00.005+01:00

El Partido Socialista ha impulsado en España la reforma de nuestras FFAA, su democratización, su modernización y su reestructuración para mejor realizar las misiones en cuanto a defensa constitucionalmente encomendadas.

Un concepto más amplio y mejor elaborado de la defensa, junto con la actual concepción de la seguridad en términos de seguridad colectiva, cooperativa e integral en un mundo global mucho más complejo, ha llevado a nuestras FFAA a participar en muy diversas operaciones en el exterior, en especial misiones de paz ampliamente valoradas por la sociedad española. El multilateralismo, la seguridad colectiva, la resolución de conflictos y la protección de derechos humanos son para los socialistas criterios fundamentales a la hora de participar en las actividades y misiones de alianzas internacionales como la OTAN o de reforzar una política común de defensa y seguridad de la UE.

Desde el PSOE vemos necesario profundizar en el principio jurídico de la responsabilidad de proteger para esclarecer su sentido y las formas de su adecuada aplicación, cuando así se decida por Naciones Unidas, en relación a poblaciones que sufren máxima violencia o actos de genocidio por parte de los poderes del mismo Estado que debería salvaguardar sus derechos.

(Aportación a la ponencia del 38 Congreso del PSOE)

Congreso en Re mayor

2012-01-19T00:04:00.005+01:00

No es extraño que, desde el punto de vista de lo que debe ser, entendamos la democracia como diálogo colectivo. Cierto que no es diálogo para sólo llegar a conclusiones discursivas, sino para tomar decisiones conforme al juego de mayorías y minorías. Y es frecuente considerar la vida política, que gira en torno al poder, en términos de lucha –si bien, en democracia, civilizada-, como dinámica de antagonismos y confrontaciones.

Entre esas constelaciones alegóricas también solemos hacer referencia a la vida política hablando de conciertos y desconciertos: se conciertan acuerdos o se producen desconciertos. Entre los últimos cabe mencionar el actual desconcierto en gran parte de la sociedad debido a las medidas del gobierno de Rajoy –como la subida del IRPF-, de las cuales el PP no anunció nada en campaña electoral. También fue desconcertante, hasta el punto de causar súbita perplejidad en la ciudadanía, el giro del gobierno de Zapatero con sus ajustes a partir de mayo de 2010. De aquellos polvos, estos lodos: de aquel desconcierto, el desastre electoral del PSOE, a partir del cual la formación socialista se apresta a realizar un Congreso para la puesta al día que le permita recuperar credibilidad y ganar la confianza de su base social. Así, el 38 Congreso se plantea bajo la pretensión de ser inédito concierto en el que el partido de Pablo Iglesias empiece nueva etapa, con partituras y dirección de orquesta diferentes.

Dado que las crisis se superponen unas a otras –la crisis económica arrastra la crisis de la representación política y, en medio de ellas, la crisis de la socialdemocracia aflora como crisis del PSOE-, un congreso con aspiraciones de concierto, movilizando propuestas y sentimientos entre procedimientos democráticos y lógicas de poder, tendría que verificar metafóricamente aquello que Ernst Bloch decía de la música: entre todas las artes, y por su vinculación con los afectos, “es la que más está dirigida y más en situación de ofrecer una pre-apariencia de desembocadura”. Se trata de perfilar vías de salida para nuestras crisis.

Visto así, diríase que los socialistas estamos preparando un concierto en Re mayor. Si nos fijamos, es el prefijo “re” el más repetido al puntear el pentagrama con las notas de lo que queremos entonar. Hablamos de RE-construcción del proyecto socialista, de RE-carga del partido, de RE-inicio de nueva etapa, incluso, con cierto exceso, de RE-fundación. Y ello sin dejar de RE-conocer lo logrado ni de RE-visar los errores. Todo eso va en el orden del día. Si se hace bien será un digno concierto, cuya música, como la de Beethoven, y según decía Adorno, porte “el eco resueltamente orquestado de la lucha social”. Eso sería re-confortante y se podría re-coger en alguna otra obra, aunque ya fuera en re menor.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 19 de enero de 2012)

Apoyo al sindicalismo

2012-01-18T08:07:00.004+01:00

Aportación a la ponencia del 38 Congreso del PSOE:

Para el proyecto político que el PSOE representa, y que actualmente reelabora recogiendo lo mejor de la tradición socialdemócrata, es importante que en nuestra realidad socioeconómica operen unos sindicatos renovados y activamente comprometidos con la defensa de los trabajadores, teniendo muy presente que también lo son quienes han perdido su empleo y buscan trabajo y quienes buscan su primer empleo, así como los pensionistas en tanto que trabajadores jubilados.

Los sindicatos, organizaciones sociales imprescindibles para el adecuado desenvolvimiento de las relaciones laborales en una sociedad democrática, van a contar con la defensa del PSOE en cuanto a su papel de insustituibles interlocutores sociales y a su protagonismo en los procesos de negociación colectiva.

El PSOE, sin merma de los cauces de diálogo con cualquier organización sindical que así lo quiera, manifiesta su intención de reforzar las vías de entendimiento, debate y puesta en común de propuestas en beneficio de los trabajadores, con los llamados sindicatos de clase, especialmente UGT y CCOO, siempre desde la autonomía de las respectivas organizaciones y con pleno respeto a la especificidad de cada una en el ámbito de actuación que le es propio.

Las relaciones con UGT se enriquecen siempre con la común pertenencia al tronco común de la tradición socialista que en España se remite a Pablo Iglesias.

38 Congreso PSOE: Una palabra sobre universidad

2012-01-17T07:53:00.003+01:00

El PSOE, consecuente con el alto valor que siempre se le ha dado por la tradición socialista a la docencia e investigación universitarias, reforzará su compromiso de impulsar de manera equilibrada las diferentes ramas, ámbitos y áreas académicas de la Universidad española. Ésta, además de las ciencias vinculadas con los desarrollos tecnológicos más innovadores en la actualidad, incluye ciencias básicas, ciencias sociales y los saberes científicos tradicionalmente ubicados bajo el rótulo de “humanidades”.

Todo ello hay que contemplarlo desde una perspectiva que ve las tareas de la universidad volcadas en tres vectores interrelacionados: formación de profesionales a través de una docencia de calidad, potenciación de la investigación científica, incluyendo la formación de investigadores, y siempre el cultivo del espíritu crítico que la universidad como institución aporta a una ciudadanía democrática.

(Aportación como enmienda a la ponencia-marco del 38 Congreso del PSOE)

Más sobre América Latina

2012-01-16T08:26:00.004+01:00

“Desde el PSOE, a través de relaciones de igual a igual con instituciones y partidos políticos latinoamericanos, estamos dispuestos a apoyar los procesos de integración regional en Latinoamérica, de avances democráticos y de reformas hacia sociedades más justas e igualitarias y de emancipación e integración de colectividades antes marginadas o minorizadas."

"Igualmente compartiremos experiencias y proyectos en torno a procesos políticos inspirados por la búsqueda de alternativas socialistas a las crisis de un mundo globalizado. También hay que promover una revisión del modelo seguido hasta ahora para la celebración anual de la Cumbre Iberoamericana”.

(Aportaciones como enmiendas a la ponencia-marco del 38 Congreso del PSOE)

Debate sobre federalismo en 38 Congreso del PSOE

2012-01-14T18:10:00.006+01:00

UN PSOE FEDERAL DEBE AVANZAR HACIA MODELO DE ESTADO FEDERAL

En una coyuntura histórica en la que al hilo de la crisis económica estamos viendo cómo la derecha neoliberal y conservadora no sólo ataca al Estado de bienestar, sino que también empieza a poner en cuestión el Estado de las autonomías propio de España, es el momento para que desde el PSOE profundicemos en nuestra propuesta de un modelo federalista para consolidar dicho Estado autonómico y profundizar en su desarrollo. El debate respecto a la configuración territorial del Estado no ese halla cerrado y por responsabilidad política hemos de clarificar ante la ciudadanía nuestra propuesta respecto a ello, diferenciándola de los planteamientos nacionalistas, sean los de nacionalismos llamados periféricos, sean los de un nacionalismo españolista de marcado carácter recentralizador.

Desde el PSOE proponemos para España avanzar, a partir de lo que nuestra Constitución señala, hacia un federalismo pluralista y cooperativo como modelo para mejor articular un Estado compuesto y complejo, con las miras puestas en la cohesión del mismo, en la solidaridad entre sus ciudadanos y el reconocimiento de la legítima diversidad de sus territorios.

Un modelo federal pluralista y cooperativo ha de ofrecer pautas bien diseñadas para encauzar, desde la lealtad institucional inherente a todo pacto federal, la cooperación eficaz entre el Estado y las CCAA, y de éstas entre sí, integrando adecuadamente a los municipios en las estructuras horizontales y verticales para esa cooperación efectiva.

El desarrollo del Estado autonómico en perspectiva federal tiene una pieza clave en la reforma constitucional del Senado para hacer de él una efectiva cámara territorial, con un diseño institucional propio en cuanto a su composición y ritmos para cumplir sus funciones específicas. Un Senado de carácter federal ha de ser el ámbito de representación política de la pluralidad inherente a una “nación de naciones” como es España. El insoslayable empeño por conjugar la compleja pluralidad que encierra nuestra realidad política ha de abrir paso a una más adecuada configuración del Estado español como Estado plurinacional.

Las respuestas políticas de corte federal ofrecidas desde el PSOE a las necesidades de una España plural han de velar siempre por la igualdad de derechos de las ciudadanas y ciudadanos de los distintos territorios, conjugando esa ineludible exigencia de igualdad con el también necesario reconocimiento de hechos diferenciales (políticos, jurídicos, lingüísticos, culturales) propios de diferentes comunidades autónomas. Ese doble requerimiento es el que ha de atenderse tanto a través de los respectivos estatutos de autonomía como en todo lo que afecta a los instrumentos institucionales para implementar la coordinación y cooperación política, fiscal y financiera entre las diversas administraciones públicas.

(Aportación como enmienda a Ponencia-marco del 38 Congreso del PSOE)

Proyecto socialista frente a contradicciones de nuestro tiempo

2012-01-13T08:37:00.005+01:00

Desde el PSOE somos conscientes de que la situación de crisis por la que atraviesa nuestro país, además de abordarla enfrentando las causas que desde nuestra propia realidad nacional inciden sobre ella, la tenemos que afrontar también yendo al fondo de contradicciones del sistema económico en el que estamos inmersos, agravadas por la irracional lógica del capitalismo financiero dominante.

De entre esas contradicciones, que encontramos con distintas intensidades tanto en el plano de lo local, como en el más amplio de un mundo globalizado, destacan tres:

a) La contradicción entre el capital y el trabajo, acentuada siempre que la pretensión de acumulación de beneficios del primero se hace a costa de la precarización del segundo y de la pérdida de derechos laborales de los trabajadores.

b) La contradicción entre el mercado y el Estado, o entre poderes económicos e instituciones democráticas, agravada cada vez que los primeros se sobreponen a las segundas hasta llegar incluso a la experiencia colectiva de la impotencia de la política frente a la economía.

c) La contradicción entre economía y ecología, o entre irrestricto afán de lucro y necesaria regulación de la actividad económica para garantizar la sostenibilidad de los recursos naturales y la salvaguarda del medio ambiente frente a riesgos de daños irreversibles. Afrontar estas tres contradicciones es clave para diseñar la hoja de ruta de un socialismo democrático que en el siglo XXI quiera ser alternativa frente a un capitalismo salvaje, frente a un neoliberalismo antidemocrático y frente a un economicismo antiecológico.

(Aportación para la Ponencia del 38 Congreso del PSOE)

Chacón contra el miedo

2012-01-11T23:56:00.006+01:00

El miedo es paralizante. Hay que sobreponerse a él si no queremos que nos pueda. Y hoy nuestra sociedad, la que hace poco fue descrita por Ulrich Beck como sociedad del riesgo, es una sociedad del miedo. A ello ha contribuido la misma economía del miedo en la que nos ha instalado, como señala Joaquín Estefanía, esta crisis larga y profunda que nos ha metido en una Gran Recesión. Las políticas neoliberales, encaminadas ciegamente al bloqueo de una economía que actúa incluso contra sí misma, conducen además al Gran Desguace del Estado de bienestar, acompañado de un peligroso proceso de ninguneo de las instituciones democráticas. Este panorama induce el temor al naufragio y un pavoroso miedo al futuro que es desmovilizador de las resistencias sociales y disolvente de las redes de solidaridad. Es un arma de destrucción masiva de lo conseguido a lo largo de generaciones en cuanto a derechos y libertades. De ahí que haya que enfrentarse al inmovilismo alentado por los fabricantes del miedo, los asustadores a sueldo que trabajan a favor de quienes se benefician sometiendo a los Estados, subordinando a los gobiernos y desalentando a la ciudadanía a través, también, de una política del miedo.

Cuando el PSOE, tras sus derrotas electorales, tiene que afrontar críticamente su situación, ha de hacerlo no meramente para conservar un lugar bajo el sol de nuestra democracia, sino para abrir mediante sus propuestas un futuro distinto para la sociedad española. Han de ser propuestas transformadoras, no atenazadas por la parálisis del miedo, sabiendo que ésta la retroalimentan sutiles engranajes deudores de pasadas seguridades y pretéritas fuentes de legitimidad y confianza ya, sin embargo, agotadas. Si un partido de izquierda debe temer a algo es al inmovilismo; y dándole la vuelta a ese temor, por sólo tener miedo al miedo, ha de ser capaz de renovar su capacidad de crítica y propuesta, de resistencia y acción frente al mismo miedo. Éste es, como ha escrito Zygmunt Bauman, “el más siniestro de los principales demonios que anidan en las sociedades abiertas de nuestra época”. Una globalización torcida hacia su lado negativo es la que hay que reconducir para vencer las amenazas que atemorizan.

En el debate del PSOE, en medio de oscuridades del presente, está claro que un reconstruido proyecto socialdemócrata y un nuevo modelo de partido han de elaborarse espantando con energía el fantasma del miedo y borrando del mapa su rastro de inmovilismo. Acertaba Chacón cuando ponía en ello el acento al presentar su candidatura a la Secretaria General del Partido Socialista. Si a eso se suma la serena alegría que Spinoza consideraba la mejor compañía para la razón –también para la razón política-, la propuesta merece la pena. El futuro no lo construyen los apesadumbrados.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en diario Granada Hoy el 12 de enero de 2012)

Compromiso socialista con la laicidad del Estado

2012-01-06T17:18:00.007+01:00

(Documento aportado a la plataforma Mucho PSOE por hacer)

COMPROMISO SOCIALISTA CON LA LAICIDAD DEL ESTADO

1. Democracia constitucional y laicidad
2. La coherencia de una democracia constitucional exige un compromiso firme con la laicidad del Estado. El respeto a los derechos fundamentales demanda una democracia consecuente con el principio de laicidad. Los derechos de cada cual han de verse garantizados por igual sean cuales sean sus creencias y prácticas en materia de religión y de conciencia.
3. La laicidad, por razones de dignidad, de libertad y de igualdad, es una de las características que no deben faltar en un Estado social y democrático de derecho, al cual es exigible la independencia e imparcialidad de gobiernos y administraciones públicas en su trato con las diferentes comunidades religiosas y sus miembros. Es así como debe plasmarse la neutralidad del Estado en relación a las religiones, llevando a término lo que va implícito en la aconfesionalidad del mismo. Laicidad y pluralismo van juntos y el respeto de ambos forma parte de lo que entraña una democracia constitucional.

4. El PSOE y los avances en laicidad
5. La tradición socialista ha dado constantemente muestras de su compromiso con la laicidad del Estado. La voluntad de emancipación que el socialismo democrático lleva históricamente consigo ha impulsado reconocibles logros en cuanto a laicidad, libertad religiosa y de conciencia en los más diversos países, enmarcándose siempre dichos logros en la lucha por los derechos civiles, políticos y socioeconómicos de la ciudadanía.
6. EL PSOE, desde el consenso que dio paso a la Constitución de 1978, ha dado inequívocas muestras de lealtad a dicho pacto constitucional también en lo relativo a todo lo que implica la aconfesionalidad del Estado español tal como se declara en el artículo 16 de nuestra Constitución.
7. Lealtad constitucional no es inmovilismo. Por ello, desde dicha lealtad, el PSOE ha fomentado, dentro del más estricto respeto a nuestro ordenamiento legal, avances en laicidad en tanto que ha promovido leyes y pautas sociales acordes con lo que aquella significa. Desde el partido socialista se ha trabajado por consolidar la neutralidad del Estado en materia religiosa, y se han propuesto y aprobado leyes en el parlamento que efectivamente responden a esa neutralidad, buscando desde ella profundizar en los derechos cívicos y las libertades ciudadanas. Todo ello se ha hecho sin aceptar pretensiones ilegítimas en cuanto a imponer principios morales cuyo sesgo confesionalista los aleja de lo que debe ser la ética cívica compartida por todos que inspire lo que se plasme en leyes democráticamente establecidas.
8. Los avances con espíritu laico promovidos por el PSOE no han supuesto merma alguna en la relación entre gobiernos socialistas y confesiones religiosas. Con la Iglesia católica, a tenor de lo que la misma Constitución señala, se ha dado una relación de cooperación en todo aquello a lo obligan nuestras leyes y el buen sentido en aras de la convivencia democrática.

9. Nuevas propuestas socialistas en clave de “laicidad positiva”
10. Los valores democráticos que impulsamos y defendemos desde el PSOE, la madurez democrática de la sociedad española y la realidad plural de la misma conducen a que hoy haya que plantearse avanzar hacia una laicidad del Estado español más consecuente con los principios democráticos y más atenta a su realidad sociopolítica.
11. En el PSOE somos conscientes de que los planteamientos en torno a la laicidad del Estado también han ido evolucionando al hilo de los acontecimientos, de la maduración de la conciencia democrática, de la evolución de las mismas confesiones religiosas y de los cambios habidos en sociedades que actualmente son más plurales, albergando en su seno una gran diversidad cultural y, por ende, también religiosa.
12. Desde el PSOE nos hacemos cargo de lo que supone una idea de laicidad más elaborada cual es la de “laicidad positiva”, entendiendo por tal la que apuesta claramente por la laicidad del Estado desde la conciencia de lo que exige el respeto a las tradiciones religiosas presentes en la sociedad, así como, por supuesto, a los individuos y grupos no adscritos a ninguna de ellas y que también insisten en la libertad de conciencia. La “laicidad positiva” se plantea como laicidad inclusiva, que justamente por respeto al pluralismo y haciendo valer un principio fuerte de igualdad y no discriminación, asume el compromiso de fomentar desde las instituciones políticas los marcos convivenciales en los que nadie se vea excluido por motivos ideológicos o de creencias.
13. Al asumir la dirección que señala una laicidad positiva desde el PSOE afirmamos con énfasis el carácter radicalmente democrático de la laicidad que defendemos, y que por ello mismo no se trata en ningún caso de laicismo antirreligioso, sino de laicidad respetuosa con las confesiones religiosas. Eso exige, como legítima contrapartida, que esas mismas confesiones acepten el principio de laicidad y se comprometan con el respeto a la legalidad que lo recoge.

14. Convivencia sin privilegios: revisión de los Acuerdos entre Estado español y Santa Sede
15. Profundizar en la aconfesionalidad del Estado, para avanzar por razones radicalmente democráticas hacia un Estado consecuentemente laico, es lo que obliga, por el mismo respeto a los derechos de las ciudadanas y ciudadanos, a superar todas las situaciones en las que se siga dando por parte de los poderes públicos un trato privilegiado a alguna comunidad religiosa. En democracia no se justifica privilegio alguno.
16. En consonancia con lo dicho, el avance hacia la laicidad del Estado, pretendiendo su mejor consolidación democrática y su mayor valor como arquitectura institucional para la convivencia social, el PSOE plantea para el futuro la revisión de los actuales Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979. Las relaciones de cooperación con la Iglesia católica, que tienen que seguir dándose, han de producirse sin privilegios antidemocráticos y en consonancia lo que exige un tratamiento que en cuestiones de derechos ha de ser igualitario en relación a todas las confesiones religiosas.

17. Ley de libertad religiosa y de conciencia, Estatuto de laicidad y sistema educativo
18. La laicidad del Estado también ha de promoverse de manera activa a través de una reforma de la Ley orgánica de libertad religiosa que, tras más de treinta años de vigencia de la actual, es absolutamente necesaria, para acomodarla a las exigencias democráticas de la sociedad española de hoy y para responder adecuadamente a la necesidad de una regulación de la libertad religiosa y de conciencia más acorde con el legítimo pluralismo que en ella se da.
19. Un planteamiento coherente en cuanto a laicidad conlleva establecer un “Estatuto de laicidad” que clarifique criterios, normas y pautas de actuación de las instituciones políticas y de los cargos públicos en el desempeño de sus funciones, en relación a símbolos en espacios públicos, a cómo proceder en actos políticos, a cómo actuar en lo que tiene que ver con las confesiones religiosas y sus actividades y presencia social, para que en todo caso la independencia e imparcialidad de las administraciones y poderes públicos no se vea menoscabada.
20. El principio de laicidad, respondiendo a lo exigible por derechos humanos y por calidad de nuestra democracia, debe inspirar, sin dogmatismo de ningún tipo, el sistema educativo en su conjunto, promoviendo un tratamiento académico de lo relativo a las religiones, a la vez que invitando a que cada comunidad atienda desde sí misma a la formación religiosa de sus miembros sin improcedentes apoyaturas en recursos públicos. Eso no obsta para buscar vías de cooperación compatibles con la neutralidad del Estado, el respeto a la conciencia de los individuos y la consideración que se debe a las tradiciones religiosas.

José Antonio Pérez Tapias

Ex-diputado socialista por Granada

Miembro de la corriente de opinión Izquierda Socialista

Enlace: http://www.muchopsoeporhacer.com/idea.php?id=1824)

Razones políticas

2012-01-05T00:06:00.006+01:00

Ante medidas de injustos ajustes que se suceden unas a otras, tras campañas electorales en las que no se supera el descrédito de la política, entre avatares de unos mercados que ni la racionalidad económica explica en su lógica suicida, o siendo espectadores, cuando no partícipes, de actuaciones cuyas consecuencias sabemos negativas para la sostenibilidad de los recursos o el futuro de nuestro entorno, ¿cómo seguir pensando en una política que pueda verse acompañada de razones sobre las que justificar las decisiones que se toman? ¿Se puede continuar hablando políticamente en serio si la acción política queda ayuna de argumentos sometidos al debate público, capaces de portar razones que trasciendan intereses de parte o posturas según correlaciones de fuerza?

No es cuestión de instalarse en la ingenuidad de pensar la política real como espacio de mera discusión racional, como si fuera pura encarnación de ese ámbito ideal donde los interlocutores, al modo propuesto por Rawls como ficción útil, asumen la autorrenuncia que implica someterse al “velo de la ignorancia” respecto a intereses particulares, incluidos los propios, para tomar la más ecuánime decisión. Ese ideal, al igual que la contrafáctica comunidad de argumentación donde sólo vale la fuerza de las mejores razones, modelo con el que Habermas ayuda a pensar una democracia deliberativa, no debe hacer olvidar la conflictiva realidad de intereses contrapuestos, de motivos espurios y de fuerzas antagónicas que surcan el espacio político. Pero por eso mismo, una política defendible como ámbito de racionalidad no puede quedar al albur de lo que suceda en esos entramados fácticos que, dejados a su dinámica, asfixian la racionalidad democrática. En tal caso, la política, sea adulterada como negocio, sea reducida a la impotencia, va a parar a los brazos de una razón cínica a la que de suyo no corresponde ni siquiera llamarse razón.

La ciudadanía, padeciendo una profunda crisis económica que también hace patente una grave crisis política, echa en falta una política en la que, sin ingenuidad ni cinismo, quepan razones. Remitirse sólo a la constricción de los hechos, a las presiones de poderes no sujetos a controles democráticos, a intereses tan ineludibles como alejados del interés general, es evadirse del compromiso de hacer política dando razones, lo cual es claudicar respecto a la razón moral que debe inspirar como irrenunciable a la acción política. Sin ella, la pasión que en política no puede faltar –como en todo lo que merezca la pena- queda expuesta a la deriva que la conduce a verse atrapada en el círculo de las bajas pasiones. La democracia es consciente de sus límites, incluso de sus miserias, pero no puede verse condenada a arrastrarse por el barro. Defendamos, haciendo valer buenas razones, la dignidad de la política.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en diario Granada Hoy el 5 de enero de 2012)

Uvas amargas

2011-12-29T00:21:00.007+01:00

Cuando 2011-annus horribilis donde los haya- llega a su final es momento para advertir que las uvas de Nochevieja serán inolvidables por su amargo sabor. De tan ácidas puede que se nos atraganten, envueltas como vienen en anuncios que no invitan al regocijo. De todas formas, sabemos que es ingrediente de la fiesta el anticipado disfrute de lo que los sinsabores futuros no nos permitirán celebrar: “comamos y bebamos que mañana moriremos” es viejo dicho que ya recogía la literatura bíblica.

Como si los hechos no bastaran para entrever su irracional lógica, no falta quien prepara paladares para el amargor de los tragos futuros. El nuevo ministro de Economía, que mejoró como ejecutivo de Lehman Brothers –esa máquina de especulación financiera- lo que sabía de cuentas tras pasar por el gobierno de Aznar, anuncia que la economía española caerá en recesión en 2012. Nada nuevo, pero el pronóstico sí tiene su intríngulis. A pesar de las loas a la ministra del gobierno saliente por disciplinar la economía, sigue insinuando que, de la recesión que viene, la culpa es de Zapatero, es decir, del PSOE, lo cual piensa que ha de recordarse y más si los socialistas andan con eso de la autocrítica.

No hace falta ser un lince para ver la jugada: avisar de recesiones endosándoselas a quien gobernaba prepara las tragaderas del personal ante inminentes nuevos recortes. Parece que Rajoy, entre tanta callada por respuesta, ha meditado sobre la fábula de la zorra y las uvas, aquella que recogió Esopo y reelaboraron La Fontaine o Samaniego. Si la zorra, tratando de soslayar la burla del pájaro que la veía fracasar al no alcanzar las uvas, se alejó diciendo que no valían la pena, pues de tan verdes eran amargas, ahora el presidente del gobierno quiere que todos digamos, como zorras avergonzadas, que lo recortado, aunque sean políticas sociales y servicios públicos, no valía la pena, entre otras cosas por costoso y mal gestionado. Manipulando mensajes se quiere inducir en la ciudadanía una actitud comprensiva ante recortes más duros y reformas aún más contrarreformistas –habitual en la derecha hispánica desde el siglo XVI-, intentando que el voto que ha dado mayoría absoluta al PP se traduzca en un convencido adaptarse a lo decretado como absolutamente necesario. Pero el filósofo sueco Jon Elster ya observaba el autoenvenenamiento que puede afectar a engañosas preferencias adaptativas. Para quien no esté avisado, el Defensor del Pueblo en Andalucía insiste en que hay que tener cuidado con los recortes, pues “la frustración contenida puede estallar en violencia”. Lo escribió John Steinbeck en Las uvas de la ira: “la línea entre el hambre y la ira es muy delgada…Y la ira comenzó a fermentar”. Yerra quien no tome en serio que las uvas amargas pueden convertirse en uvas de la ira.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 29 de diciembre de 2011)

Navidad y subversión

2011-12-24T00:44:00.006+01:00

“¿Dónde está la estrella de los nacimientos?”: son palabras, con grandes interrogantes, de un verso de León Felipe que en esta Navidad podemos hacer nuestras. La noche de este tiempo está harto negra; nubarrones de cielo plomizo se ciernen sobre una sociedad que no descubre ninguna estrella que todavía se pueda interpretar como signo de esperanza, mítica señal en un firmamento que dejara ver simbólica indicación de algo nuevo sobre la tierra.

Escrutar los “signos de los tiempos” se ha hecho en todas las épocas. No tenemos por qué avergonzarnos de gastar nuestras retinas indagando qué se puede vislumbrar en el horizonte. Y es que el futuro parece cerrado una vez hundido el dogma del progreso en el que tan religiosamente pusieron su fe los modernos. Ahora, aquellos “tiempos del cólera” a los que nos llevó el realismo mágico de García Márquez se han trocado en la cólera de los tiempos donde no vale magia alguna para calmar la ira que se acumula. Lo nuevo no ha nacido, pero en una crisis que pone patas arriba las apoyaturas del orden social lo viejo no se soporta más. Hay quien detecta el rugir de terremotos, y más valdría prepararse socialmente para el momento oportuno reconstruyendo fraternidad –republicana, por supuesto-. Si no, la hobbesiana guerra de todos contra todos nos puede retrotraer a un estado de naturaleza que nunca existió.

En fiestas navideñas que llevan en sus genes antiguas saturnales recicladas, qué menos que, hasta donde se pueda, dejemos correr el vino para regar mesas familiares que reúnen parecidas pretensiones de felicidad, por más que cada cual sea infeliz a su manera -¡ay, la sabiduría tolstoiana!-. En algunos momentos hay que hacer paréntesis que hagan soportables los presentes, aunque rellenemos los huecos con recuerdos que retornan y sueños siempre postergados. Comamos, bebamos, bailemos y, hasta donde lo permita la cartera, no dejemos de comprar: carpe diem. Todo ello forma parte de un carnaval que en sociedades secularizadas, sin necesidad de posterior cuaresma, se prolonga a fin de que el espectáculo no decaiga. Incluso se abren canales para que fluyan efímeras solidaridades compasivas. En estas fiestas abundan ataques de mala conciencia.

Entre alumbrados discretos en aras de la austeridad y sones de villancicos ruralistas que hasta en las grandes superficies desplazan a las usuales músicas de fondo, sobreviven los intentos de que no sucumban al olvido las raíces cristianas de la Navidad. Los eclesiásticos se dedican a lanzar mensajes y celebrar liturgias en torno a aquel Emmanuel –sobrenombre de quien sería reconocido como Jesús el Cristo- que dicen los evangelios que nació en Belén de Judá. Pero apenas nadie les hace caso. Hasta los suyos están en otra cosa. Se podrían sentir tales clérigos como voces que predican en el desierto, pero les falta conciencia de éxodo. Están resignados a ser figuras marginales de navidades donde sobran hasta los “belenes”. Después de todo, su organización, la Iglesia, tiene mucha culpa de que la Navidad sea para la mayoría, como mucho, un cuento, entrañable relato para niños.

Si nadamos en contradicciones, no ha de extrañar que el cristianismo tenga las suyas. Después de todo, “no hay religión sin contradicciones”, como hacía notar el marxista Kautsky hace un siglo. El problema es que el cristianismo, tras historia dos veces milenaria, se ahoga en ellas, resultando que, debido a eso, todos podemos perder algo. No es cuestión de pretender cambiar el estilo de vida de la gente; allá cada cual. Pero no estaría mal rescatar símbolos que interpelaran. Lo es el de un Mesías que nace entre pastores, el de un judío del linaje de David cuyos padres, de clase baja, eran de la revoltosa Galilea, el de un desconocido al que visitan reyes, el de un recién nacido al que teme un Herodes genocida, el de quien desde la máxima vulnerabilidad ofrece la fuerza de la irrupción de lo nuevo que su nacimiento supone –así, el de todos, según Hannah Arendt-. Se diría, con Nietzsche, que los relatos del nacimiento de Jesús son paradigma de la transmutación de todos los valores. Debían estar, claro es, a la altura de la constatación paulina de lo que suponía el escándalo de un “Dios crucificado”. ¿En tal caso no será ateo hasta Dios mismo?

Nuestro mundo, en este momento crucial, necesita una seria transmutación de los valores dominantes. Desde abajo, contra los que encarna ese mercado deificado que cuenta con sumos sacerdotes en la Bolsa y acólitos en los Estados. El espacio que se recuperara para una Navidad sin cuento sería el que se ganara para la subversión necesaria. Quizá así se divise, aunque sea fugaz, alguna estrella portadora de intención utópica.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 24 de diciembre de 2011)

Orden a la orden

2011-12-22T08:33:00.003+01:00

Con frecuencia, para diferenciar derecha e izquierda, se echa mano de una equívoca polarización entre libertad e igualdad, para decir que la derecha, por eso del liberalismo, defiende la libertad y que la izquierda, por aquello de la “conspiración de los iguales” liderada por Babeuf, opta por la igualdad. Respetables cabezas, de las que heredamos valiosos legados –inevitable recordar a Isaiah Berlin-, han contribuido al marasmo ideológico en torno a la correlación entre libertad e igualdad. Por ello es fácil hacer funcionar en beneficio propio tan falaz contraposición. Sin ir más lejos, Mariano Rajoy, presidente del gobierno gracias a la mayoría absoluta otorgada por las urnas, en su discurso de investidura no perdió la ocasión para insistir en que él y su partido defienden la libertad –por ejemplo, a la hora de elegir centro educativo para los hijos, sin molestarse en reparar en que una libertad que no puede universalizarse no merece ese nombre por ser más bien práctica discriminatoria injustificable-. Sucede que habla de la libertad dentro del orden que la derecha concibe y construye.

En realidad de verdad, lo propio de quienes se ubican en la derecha es, ante todo, ser gente de orden. El mismo Rajoy es un hombre de orden, de forma incluso que entre las virtudes que se le reconocen está la de ser muy previsible: a tal punto llega un orden personal puesto al servicio del orden social. Es tan previsible que su discurso de investidura no arrojó sorpresas: generalizaciones sobre recortes en aras del fundamentalismo de la austeridad, ajustes que van a recaer sobre administraciones públicas, reducción máxima del empleo público –¡hacia el “Estado mínimo”!-, vaciamiento de la negociación colectiva, medidas de estímulo al gusto del empresariado…, y suma y sigue. Más exactamente, resta y sigue en disciplinada aplicación de recetas neoliberales, pidiendo de camino fe en las reformas.

Lo cierto es que tampoco han sido para sorprender determinadas alabanzas prodigadas hacia el nuevo presidente: por fin alguien al frente del gobierno con un programa. La demanda de orden se ve satisfecha, aunque lo anunciado como acción de gobierno siga siendo genérico y ambiguo. Pero lo importante es que a la cabeza del país hay alguien fiable, que no va a tener debilidades con los sindicatos, ni guiños frívolos hacia el 15M, ni inviables empeños en salvar la protección social, ni sospechosas querencias hacia lo público. Y por supuesto, que no va dividir a los españoles con la memoria histórica, ni a perder crédito con alianzas de civilizaciones, ni a presentarse por Europa como adalid de los derechos civiles o la igualdad de género. Ya hay en Moncloa un hombre de orden, dispuesto a poner orden, en quien podrá confiar la gente de orden. Y siempre, ¡a la orden, Frau Merkel!

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 22 de diciembre de 2011)

Mal cálculo de Merkozy

2011-12-14T23:56:00.006+01:00

En la actualidad el personaje más influyente de la política europea es Merkozy. Resultado de la hibridación entre la canciller alemana Merkel y el presidente francés Sarkozy, el personaje parte y reparte en la UE. También es verdad que acusa un comportamiento esquizoide del que algún británico diría que se parece al del conocido caso de Dr. Jekyll y Mr. Hyde. La sintonía entre las dos almas de Merkozy se mantiene en tanto los intereses las aglutinan, pues aun con fricciones necesitan de su fusión. Desde ella desempeñaron su papel en la reciente Cumbre europea.

Viendo esa reunión de jefes de Estado y de Gobierno desde los honduras donde estamos los de a pie podemos observar cómo el gran autobús de la UE, conducido por un Merkozy que se arroga la patente de su eje tractor como eje franco-alemán, se dirige hacia el precipicio de una dura recesión en la que el objetivo de salvar al euro peligra por esa misma caída. Muchas voces advierten de que Merkozy ha diseñado mal la ruta, no evaluando las consecuencias de imponer a todos los demás viajeros un pacto fiscal centrado exclusivamente en el equilibrio presupuestario desde la dogmática de la austeridad. El enredo es mayúsculo cuando en vez de llevar los acuerdos por la vía de reformas de los tratados europeos, obturada por el díscolo premier británico al decidir bajarse a mitad de camino, nos mete en la de un nuevo tratado internacional para el Eurogrupo que es disonante con toda la estructura comunitaria. Cuando tal chapuza se arbitra además para, en aras del control del déficit, promover nuevos recortes, dejando la Europa social en la cuneta, es que, ciertamente, Merkozy ha hecho un mal cálculo, también por no tener en cuenta la conflictividad que pueda desatarse. Los mercados, a los que una vez más se quería calmar, lo están diciendo

Las torpes cuentas de Merkozy quedan reafirmadas por la negativa al aumento del fondo de rescate, a los eurobonos o a replantear las funciones del Banco Central Europeo, corroborando que en la doble raíz de su identidad domina el espíritu prusiano. Merkel lleva grabada aquella frase de quien fue ministro germano de finanzas, Theo Waigel, cuando dijo que “el euro habla alemán”, y se empeña en su receta monolingüe para una Europa que así no puede funcionar. Sólo consigue esa obscena exhibición de musculatura teutónica que hace años ya denunció Habermas. Sarkozy, por su parte, traga, ofreciendo encajes políticos de emergencia, pero ocultando sus debilidades tras las acusaciones al Reino Unido por su espantada aislacionista.

Mensaje a Merkozy: o aquí hablamos todos o se rompe la baraja. No es amenaza –no puede ser-, sino constatación. Es lo que nos hubiera gustado que dijera el par Zapatero-Rajoy mientras daba vueltas a la puerta giratoria de la presidencia del gobierno.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 15 de diciembre de 2011)

XXX Aniversario de Esquerra Socialista del PSC

2011-12-09T17:35:00.006+01:00

Hace unos días, durante los pasados 3 y 4 de diciembre, tuvimos unas interesantes Jornadas de Debate con motivo del XXX Aniversario de la corriente de opinión Esquerra Socialista en el seno del PSC.

Dos días intensos, en los que abordamos cuestiones urgentes y problemas importantesa los que los socialistas hemos de dar respuesta. La perspectiva que aporta el socialismo de Cataluña es especialmente sugerente para ambas cosas. El apoyo a la corriente Esquerra Socialista y a su Centre d'Estudis i Debats de l'Esquerra Socialista de Catalunya, que quisimos explicitar quienes desde Izquierda Socialista en las distintas federaciones del PSOE fuimos a Barcelona, disfrutando de la magnífica hospitalidad del PSC, también tuvo su importancia.

Las Jornadas arrancaron con un acto de apertura en el que, además de Pau Sanromán (Coordinador de ESC) y Juan Soto (Coordinador de Izquierda Socialista en PSPV), dirigió unas palabras a los asistentes J. Montilla, Secretario general del PSC.

Un primer panel de ponencias se ocupó de "Salida para la crisis económica: causas, medidas adoptadas y perspectivas futuras". Coordinado por Miguel A. Escobar, en el intervinimos el economista Benjamín Bastida, de la Universidad de Barcelona) y un servidor, J.A Pérez Tapias(ya sabéis, miembro de la coordinadora federal de IS-PSOE, además de profesor de la UGR), atendiendo en mi caso especialmente a la pregunta "¿Qué hacer?".

La sesión de la tarde del día 3 se dedicó a "La España plural: en qué Estado estamos y qué cuestiones quedan pendientes de resolver". Es decir, hablamos del federalismo que necesita el Estado de las Autonomías. Los intervinientes, además del moderador José M. Sánchez, de Salamanca, fueron Antonio G. Santesmases (de IS-PSOE y prof. de Filosofía Política en UNED), Isidre Molas (ex-senador y catedrátido de Derecho Constitucional) y Miquel Iceta (Viceprimer Secretario del PSC y portavoz en el Parlament). Sus aportaciones fueron sustanciosas, pertinentes y, además, muy amenas.

En la mañana del día 4 hubo una interesantísima mesa, coordinada por Joan Ferrán (de la Ejecutiva del PSC y diputado en el Parlament) sobre "Corrientes de opinión y grupos surgidos en base al próximo XII Congreso del PSC y la democracia interna dentro del socialismo", con representantes de Corriente renovadora del PSC, Nou Socialisme, Congrés des de Baix, Nuevo Socialismo 3.0 y Esquerra Socialista de Catalunya. También en este caso, como en los anteriores, el debate posterior, vivo e intenso.

La clausura estuvo a cargo de Antonio Ruiz (Presidente del CEDESC), Juan A. Barrio (Portavoz de IS-PSOE) y José Zaragoza (Secretario de Organización del PSC), quien puso funto final a las Jornadas con un discurso cargado de experiencia y reflexión.

Hay que subrayar y agradecer el eficaz trabajo de organización de estas Jornadas realizado por los compañeros Antonio Ruiz y Pau Sanromán.

La sombra antiecológica

2011-12-08T01:53:00.003+01:00

En contraste con lo agradable de un soleado día otoñal, hay noticias que extienden una oscura sombra sobre nuestro presente. Como contemporáneos bien haremos en seguir a Giorgio Agamben cuando sugiere que nos apliquemos a “saber ver la sombra de nuestro tiempo”. Y este, el de una mala economía, arroja una negra sombra antiecológica.

Tenemos las malas nuevas de las medidas disciplinarias que Merkel von Bismarck y Sarkozy Bonaparte quieren imponer a todos los europeos, volcadas sobre los grilletes del límite de déficit y tendentes a escindir la UE mediante reforma de tratados que ate fuerte a quienes estén en el Eurogrupo. Con comportamiento que humilla a los demás y que ningunea a las instituciones comunitarias, no sólo, como ha denunciado el sociólogo alemán Ulrich Beck, se desprecia la democracia, sino que se alejan las perspectivas de un resurgir económico que nos saque de la recesión. Una Europa venida a menos es la que se muestra incapaz de hacer valer criterios de sostenibilidad allá donde se ventila el futuro de la naturaleza y con ella el de todos.

A los desatinos económicos acompañan desaciertos en cuanto a ecología, los cuales dibujan el inquietante porvenir de una Tierra amenazada. La crisis económica refuerza la ceguera de quienes no quieren ver los graves problemas medioambientales que tenemos. La cumbre del clima que se celebra en Durban (Sudáfrica) ya ha desistido de acuerdos que consoliden el Protocolo de Kioto respecto a reducción de gases de efecto invernadero. Ban Ki-moon, Secretario General de la ONU, lo ha confirmado sin ambages. China da largas –teniendo una elevadísima contaminación en Pekín- y los EEUU marean la perdiz en cuanto a compromisos. Emergentes como India y Brasil no quieren acuerdos percibidos como obstáculos para sus expectativas de crecimiento.

Precisamente Brasil, que suscita admiración por un despegue económico compatible con la reducción de las desigualdades, nos ha deparado la mala noticia de una ley que abre más las puertas a la deforestación de la Amazonía. Con ella se decreta el final de aquellos “milagros de una naturaleza sin fin” que exaltaba Stefan Zweig cuando ese enorme país le recibió al abandonar Europa al comenzar la persecución nazi a los judíos. ¡El derecho al desarrollo no puede pervertirse bajo presión de lobbies madereros y agropecuarios!

Para remate, en Andalucía nos ha asaltado una desagradable sorpresa: el Tribunal Supremo ha eximido a la empresa sueca Boliden de pagar los 90 millones de euros que costó la recuperación del entorno tras el desastre provocado por la rotura de su balsa de residuos. Es noticia que no favorece la conciencia colectiva acerca de que o la economía del futuro es ecológica o la Tierra nos hará pagar como catástrofes de mañana las amenazas que hoy blandimos sobre ella.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 8 de diciembre de 2011)

Abrir puertas y ventanas

2011-12-03T00:03:00.006+01:00

Las organizaciones tienden a ser conservadoras de sí mismas. Por ello se resisten a reaccionar adecuadamente ante las derrotas. Cuesta mirar la realidad de frente. La asimilación de los intereses de la organización a los de su élite dirigente propicia, de la mano de explicaciones autojustificatorias, que se pongan en marcha mecanismos de encubrimiento. Incluso se alimenta una “falsa conciencia” productora de ilusiones ajenas a la tozudez de los hechos. A esas patologías, que por lo que se refiere a los partidos políticos se conocen desde los tiempos de Robert Michels y Georg Lukàcs (es relevante a este respecto su Historia y consciencia de clase), se suma una fuerte pulsión de repetición, la cual, como señala Elías Canetti en Masa y poder, es contraria a la apertura desde la que toda organización ha de construir su futuro. Dicha pulsión, si recurrimos a categorías freudianas, tiene mucho de instinto de muerte. En sus momentos críticos las organizaciones o son capaces de aprender de la experiencia o entran en dinámicas suicidas que llevan a la irrelevancia o a la desaparición.

No es cuestión de acentuar el tremendismo tras la severa derrota padecida por el PSOE en las elecciones generales, pero sí es pertinente no sólo hacer una reflexión sobre los resultados y sus causas, sino también sobre el partido como organización, máxime si se constatan pautas que responden a tics conservadores que forman un síndrome patológico. Ciertamente hay motivos para preocuparse desde dentro del partido, y también desde fuera en el caso de aquellos a quienes interese su futuro. Son alarmantes ciertos síntomas de deriva hacia un repliegue del PSOE sobre sí mismo, en perniciosa búsqueda de seguridad, aferrándose a soluciones y liderazgos del pasado y, en ese sentido, dando cabida a esa pulsión de repetición antes señalada. Atenerse a lo conocido porque en su momento fue bien, enrocarse en estructuras viciadas, no salir del apego a fórmulas gastadas, son modos de una lógica conservadora que no augura nada bueno para una fuerza política que quiere presentarse como partido de reformas y conquistas sociales, transformador de la realidad y cauce político para objetivos de emancipación individual y colectiva. Será, pues, crucial que la militancia socialista, en el Congreso ya convocado, tenga coraje para dejar atrás antiguas querencias que pueden corroer las estructuras de una organización que se dice progresista.

Avanzar hacia alternativas de liderazgo y de organización en clave de futuro no es creíble, por otra parte, si los mensajes políticos no se renuevan. Para ello no basta un reciclado de viejas fórmulas. Hace falta entrar en un proceso serio de reconstrucción del proyecto socialista, partiendo del análisis autocrítico de la tarea llevada a cabo, asumiéndola en lo positivo así como en lo valorado como desacertado o negativo, aun en medio de la crisis brutal en que estamos. Se trata de afrontar las contradicciones en que hemos incurrido, ésas que han restado credibilidad y han hecho imposible para muchos depositar en el PSOE la confianza que implica un voto democrático. Sólo desde ese autoanálisis, sin masoquismo pero con rigor, se podrá penetrar en las fuertes contradicciones de la realidad que nos rodea, las que se presentan entre capitalismo y democracia, entre lógica económica imperante y requerimientos en cuanto a sostenibilidad, entre apertura cosmopolita en un mundo global y reflujos nacionalistas o identitarios. No se puede rearticular un discurso socialdemócrata sin generar alternativas desde el estudio en profundidad de una realidad muy compleja que nada pone fácil. Ha de formar parte de esa recuperación del discurso, en el caso del PSOE, la reformulación de lo que ha de ser el proyecto europeo y el encauzamiento de la complejidad política de nuestra España plural.

Hacer todo eso en puertas de otra cita electoral, la que está pendiente en Andalucía, refuerza los motivos para poner todo el empeño, siendo dificultad añadida el acortamiento de un proceso que hubiera necesitado plazos más dilatados. Las apreturas del calendario no han de ser óbice para un debate intenso, libre y participativo. No cabe planteárselo desde temerosas llamadas a cerrar filas. Por el contrario, la clave esta en abrir puertas y ventanas de una organización a la que urge que aire nuevo recorra sus estancias y que nada impida que dentro se oiga todo lo que se dice fuera por parte de ciudadanos en unos casos indignados, desconcertados, escépticos, hasta aburridos, y en otros todavía identificados con lo que significa el PSOE aun en trances como el que estamos viviendo. Hay que recoger, en definitiva, el amargo mensaje de una derrota y transformarlo en propuesta creíble donde brille un destello de esperanza.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 3 de diciembre de 2011)

Banqueros

2011-12-01T08:32:00.004+01:00

Sombrero de copa y chaleco con cadena de oro cruzando el pecho, puro en la mano y mirada torva dirigida contra obreros con pretensiones de arrebatar a los señores del capital el expolio de su trabajo…Tal era la imagen de los banqueros en caricaturas izquierdistas de décadas atrás. Pero tiempo ha que se veían trasnochadas, material para historias del imaginario de izquierdas y su expresión gráfica. La modernización de la actividad bancaria, la integración del proletariado a través del Estado de bienestar, clases medias que hacían hueco a la movilidad social ascendente, partidos obreros convertidos en partidos de gobierno –que han de hablar civilizadamente con directivos de los bancos-, son factores que modificaron la idea de la banca y las concepciones que polarizaban en torno a ella uno de los frentes en la lucha de clases. Capitalismo y democracia se entendían sobre la base del pacto social. Pero la historia se ha complicado y lo que parecía superado de nuevo ha entrado en escena.

Que la banca está siendo tratada con guante de seda en la presente crisis económica, de la cual ella misma es culpable, forma parte de lo asumido por la opinión pública. Si hay un sector de la banca, o de cajas en trance de bancarización, que sufre los estragos de la crisis financiera, ahí está el Estado para avalar, inyectar capital, intervenir, rescatar y, al final, vender al mejor postor: “costes públicos, beneficios privados”. Éstos llegan incluso a pensiones y bonos de los ejecutivos, respecto a los cuales se han puesto límites para no alentar la indignación de una ciudadanía acosada por los recortes y el paro.

Así las cosas, cuando tras las elecciones generales quien va a presidir el gobierno del PP rompe su silencio para hablar en primer lugar con los banqueros, deja claro a quién escucha realmente. No queda ahí la evidencia del poder de la banca. También tras las elecciones, y siendo el gobierno saliente del partido perdedor un gobierno en funciones, su consejo de ministros concede un indulto al consejero delegado del Banco de Santander, de manera que una condena firme del Tribunal Supremo por delito de denuncia falsa se permuta por una multa que para el acusado es calderilla. ¿Sorprendente? ¿Desconcertante? ¿Injustificable? Podemos quitar los signos de interrogación. Es legal, pero impresentable.

Mas en medio de este devenir de una realidad cargada de contradicciones los clásicos nos acompañan. Aplicable a ambos casos es lo que decía aquel personaje de Lewis Carroll: “la cuestión es saber quién manda”. Y podemos dar por cumplido aquello que parecía tan exagerado como las caricaturas emanadas de un tosco obrerismo: “Hoy, el poder público viene a ser el consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa”. ¿Llevaba o no llevaba razón Marx?

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 1 de diciembre de 2011)

Filosofía y política

2011-11-30T15:19:00.006+01:00

La relación entre filosofía y política es uno de los temas que se tocan bajo el título de La filosofía vivida , que es como se ha rotulado la entrevista que el equipo del programa Tesis de Canal Sur 2 tuvo la amabilidad de hacerme. En ella hablamos también de las tareas de la filosofía en la actualidad, así como de la aportación de la filosofía a la promoción del diálogo intercultural en una sociedad pluralista como la nuestra. No faltan, como se puede esperar, alusiones a la crisis en la que estamos inmersos y a lo que se puede decir de ella desde la filosofía.

Para ver la entrevista, una vez que se ha abierto pinchando en el enlace que a continuación se indica, se puede avanzar hasta el minuto 10 del programa. No hace falta decir que los otros contenidos del programa relativos al Corral de la Montería de Sevilla y al grupo Symple Dylan son sumamente interesantes.

http://www.canalsuralacarta.es/television/video/el-corral-de-la-monteria--puro-teatro/10059/42

Por un federalismo en serio

2011-11-28T21:36:00.006+01:00

POR UN FEDERALISMO EN SERIO
En apoyo de http://www.laideafederal.org/

España necesita articularse y consolidarse como Estado federal. A partir de la Constitución de 1978, el despliegue del Estado de las Autonomías nos ha permitido un proceso muy fructífero de descentralización política. Sin embargo, el Estado autonómico presenta limitaciones y zonas de indefinición que reclaman profundizar en el mismo avanzando hacia un federalismo consecuente. Los recientes procesos de reformas de Estatutos de Autonomía de diversas Comunidades vuelven a poner de manifiesto esa necesidad, máxime tras resoluciones del Tribunal Constitucional que han puesto de relieve el precio de la indefinición de la misma Constitución española respecto al modelo de Estado.

Las urgencias de la crisis económica en la que estamos inmersos no pueden hacernos olvidar cuestiones importantes, y el logro de una mejor articulación territorial de España es para nosotros una de ellas. Si tenemos presente que en el actual contexto de crisis, además de las amenazas que se dirigen contra el Estado de bienestar, también aparecen otras no menores con su punto de mira puesto en el Estado autonómico, razón de más para profundizar en una propuesta federalista para España que constituta una alternativa consistente a las presiones recentralizadoras que se pueden vislumbras en el horizonte político.

No sólo desde Cataluña y Euskadi, sino desde todas las Comunidades Autónomas hay que promover una cultura federal que robustezca la conciencia colectiva respecto a la necesidad de rehacer el pacto constitucional para la mejor articulación territorial del Estado, y ello desde principios compartidos de lealtad institucional, respeto a las legítimas diferencias y compromiso con la igualdad de derechos de los ciudadanos.

Si a las razones para ir hacia una España federal se añaden las exigencias que plantea un proyecto europeísta hoy muy debilitado por la crisis del euro que zarandea a la Unión Europea, tenemos más motivos y más fuertes argumentos para difundir y recabar apoyos para un federalismo en serio que también ha de articularse en el ámbito europeo. Bienvenido, pues, todo lo que redunde en la “idea federal”.

José Antonio Pérez Tapias

Límites en la aclamación del héroe

2011-11-25T09:36:00.009+01:00

En otros momentos de nuestra historia, cuando se estilaba la retórica que apelaba a categorías épicas, este artículo “postelectoral” podría haber empezado diciendo que Rubalcaba tiene ya su sitio entre los héroes del socialismo español. Lo curioso es que eso ya lo han dicho otros, y sin los circunloquios de un lenguaje indirecto, en los días siguientes a la jornada electoral del pasado 20 de noviembre, fecha que será recordada como la de una derrota histórica –ya puestos, vayamos a la épica- del PSOE frente al PP. Como es lógico, han proliferado los análisis acerca del ascenso de la derecha hacia una mayoría absoluta más que holgada y sobre la caída vertiginosa del voto socialista, con pérdida del apoyo de más de cuatro millones de electores respecto a las anteriores generales. De entre esos análisis, en lo que toca a la defección de antiguos votantes del PSOE, sobresale, como denominador común, que las contradicciones se pagan. Y se añade, como apreciación muy subrayada, que la credibilidad perdida a lo largo de toda una legislatura por esa caída en contradicciones insalvables no se recupera en un par de meses de campaña electoral, máxime si en ellos no cesa el ahondar en las contradicciones propias. A las elecciones generales se iba, pues, con la intención de minimizar daños, sabiendo que se perdían. Tal era el destino que aguardaba al PSOE, y no inscrito en las estrellas, sino escrito en la mundanal prosa de un relato con crónica de derrota anunciada –mis disculpas a García Márquez por recurrir una vez más a parafrasear su conocido título-.

En el contexto descrito se situó como personaje central la figura de Alfredo Pérez Rubalcaba. Tampoco es muy original la comparación entre él y Don Quijote, pero no sólo por fisonomía, sino por lo común de considerar quijotesca la aventura electoral que emprendió quien tenía que enfrentarse a molinos de viento bien reales y sin ninguna boda en el horizonte que, al modo de las de Camacho, alegrara el previsible devenir de los días. Es cierto que noticias del País Vasco y el afecto de miles de militantes han sido bálsamo de Fierabrás, muy de agradecer en medio de batallas sobre jamelgo renqueante y con armadura abollada. El PSOE como maquinaria electoral no estaba en su mejor momento. No obstante, la cita con el destino era ineludible, por más que viéndola venir se confirmara lo que Walter Benjamin dijera: “el destino aparece cuando se considera una vida como condenada”. En este caso, no era otra la condena que el fracaso de una misión con objetivo inalcanzable. ¡Hay que tener madera de héroe, aun en sociedad postheroica, para acometer tal empresa! De ahí que el agradecimiento a Rubalcaba y el reconocimiento de su valor ético y su coraje político hayan de ser tan intensos como sus hechos reclaman.

Ahora bien, lo dicho no significa que tenga que carecer de límites la aclamación de quien como héroe trágico se ha enfrentado a un destino en el que lo necesario se apreciaba desde el principio como imposible. La desmesura en las actuaciones del coro puede echar a perder las memorables páginas escritas por el candidato socialista. Estamos en una sociedad del espectáculo que todo lo amortiza y lejos de una cultura capaz de entender el mérito del sacrificio, de ahí que haya que advertir cómo darían al traste con lo valioso de su acción –acción política inserta en la historia producida bajo la determinación de hacer ajustes “cueste lo que cueste”- desmesuradas aclamaciones del héroe que pudieran hacer derivar su trayectoria sacrificial de la tragedia a la farsa, como advertía Marx que ocurría en el repetirse de la historia. A propiciar esa deriva contribuyen quienes instrumentalizan la figura del héroe democrático con la intención de parapetarse tras él, en vez de acometer en un Congreso sin precipitados “arreglos orgánicos”, no sólo lo relativo a una nueva dirección socialista, legitimada desde un limpio juego democrático, sino además un nuevo guión para la difícil etapa en la que el PSOE ya ha entrado. No puede ser que en medio de los simulacros políticos a los que nos lleva la mercantilización del mundo se imponga el disimulo para fingir lo que no se tiene: proyecto político consistente, estrategia definida, apoyo de las bases y confianza de la ciudadanía. Si fuera así se haría más patente la impotencia para hacer frente a lo que de verdad nos anega: el “terror al hundimiento de lo político”, como dijo Baudrillard. Esto va en serio. Reconozcamos, pues, lo heroico, pero sin instrumentalizar al héroe.

José Antonio Pérez Tapias

[Publicado en EL SIGLO, nº 949 (28 noviembre 2011), p. 39]

Las contradicciones se pagan

2011-11-24T08:00:00.004+01:00

El principio de coherencia es exigente, tanto respecto a los componentes de un discurso, como en referencia a la indispensable concordancia –al menos en cierto grado- entre lo que se dice y se hace. Va con nuestra condición racional que sea así y lo conlleva nuestra condición moral. De todas formas, las sinuosidades de la vida, personal y colectiva, nos muestran cómo dicho principio lo flexibilizamos al “pactar” con la realidad. Hay un límite: el de una coherencia tan quebrantada que afecte a la propia credibilidad, generando una desconfianza difícilmente superable. Las contradicciones que se enquistan en lo dicho o que se instalan, incluso como contraposición de contrarios, en la distancia entre lo que se dice y lo que se hace, restan credibilidad a las palabras.

A algunos, en una posición cínica blindada contra acusaciones de incoherencia, no les importa incurrir en contradicciones. Eso ocurre en política, como en otros ámbitos de la vida, y más en la época de un capitalismo cínico. Pero hay que matizar: eso se castiga por el lado izquierdo del espectro político, donde siguen vigentes requerimientos de coherencia. Lo prueba la derrota sufrida por el PSOE en las pasadas elecciones y que Rubalcaba, como candidato, no haya vencido las reticencias de muchos al apreciar como inverosímil su mensaje, por más que lo lanzara cual héroe enfrentado al destino en la contienda electoral.

Respecto a las generales anteriores, el PSOE ha perdido más de cuatro millones de votos. Sin merma de la estimación que merecen los casi siete millones conservados, es insoslayable despejar el porqué de la defección de tantos votantes. Pormenorizados análisis lo escrutan, más allá de la constatación de que esos votos se han dispersado por otros partidos o la abstención. Son efectos, pero no causas del abandono de las siglas PSOE. Éste se debe a diversos factores, pero en el fondo late la valoración que han hecho muchos ciudadanos –y en especial millones de parados- de las contradicciones en que los socialistas nos hemos sumido, sea por la gestión de la crisis, sea por la incapacidad para un balance de lo acaecido más ajustado a la realidad para permitir recomponer un proyecto consistente. El giro político de mayo de 2010, aun con la previsión de su coste electoral explicitada por Zapatero –si los hechos constreñían a ello eso no iba a aminorar las contradicciones resultantes-, y la colisión entre valores proclamados y decisiones tomadas, entre lo realizado y lo de nuevo propuesto, han comportado un grave déficit de credibilidad. Tras la derrota frente a una derecha que pinta azul el mapa de España procede afrontar las propias contradicciones, pero llenando el cargador de tinta roja para así poder escribir la historia de una nueva etapa, una vez saldada la factura que se nos ha pasado.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 24 de noviembre de 2011)

Contra la desmoralización

2011-11-17T08:20:00.006+01:00

El voto de los electores el próximo domingo va a tener un marcado carácter “contra algo”: contra el desempleo, contra la impotencia de la política, contra la parálisis de Europa, contra el desmantelamiento del Estado de bienestar, contra ajustes padecidos como injustos, contra la corrupción –aunque este tema apenas ha aparecido en campaña, por motivos explicables, pero que no dejan de sorprender-, contra la crisis, en definitiva. El momento deja poco margen para la construcción de discursos en los que se articule una propuesta programática en positivo, lo cual es algo que no se resuelve sin más dando la vuelta a lo que se dice en negativo. Ello es sintomático de la crisis de la política a la que nos está arrastrando la locura económica.

Creo, sin embargo, que la fuerte presión con que la dinámica de los mercados está erosionando a las instituciones democráticas es tan grave que nos obliga a ir más allá en las intenciones de rechazo y búsqueda que puede albergar el voto ciudadano, sea al partido que sea, incluso siendo en blanco. El estado de ánimo de la ciudadanía que está convocada a las urnas se puede describir en términos de perplejidad ante la contradictoria realidad que nos rodea, de desconcierto ante respuestas políticas insuficientes y de temor ante una creciente incertidumbre que puede acabar en un paralizante miedo al futuro. Con tales ingredientes en el ánimo social, no es exagerado decir que la democracia puede verse seriamente dañada, profundamente herida en su núcleo moral, el que se sitúa en la dignidad de unos ciudadanos que se ven no sólo menoscabados en derechos, sino humillados en su condición. En una palabra, estaríamos ante una “desmoralización” de la democracia de consecuencias previsiblemente alarmantes.

Recogiendo, pues, un diagnóstico que en diferentes contextos y horas históricas ya hicieron tanto Ortega como más tarde Aranguren, es pertinente plantear, frente a esa depresión de nuestro colectivo tono moral, así como frente a la desvalorización de los valores (morales) de la democracia que el economicismo y la tecnocracia en alza pueden inducir, la necesidad de que nuestro voto tenga en cualquier caso el carácter de un voto contra la desmoralización. Cuando, además, en nuestra cultura postheroica ningún candidato, a pesar de titánicos esfuerzos –y pienso singularmente en Rubalcaba, candidato socialista-, puede cargar por sí solo con esa tarea aun en situación que bordea lo trágico, razón de más para que los ciudadanos asumamos al votar el compromiso moral que la democracia exige. Ahora es eso lo más importante, dicho sea sin merma de la relevancia de lo que de inmediato se dilucida: quién gana o pierde en la contienda electoral –cuestión, por lo demás, que parece presentar pocas incógnitas, salvo matices nada desdeñables-.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 17 de noviembre de 2011)

Rubalcaba contra el rapto de Europa

2011-11-15T07:35:00.004+01:00

El rapto de Europa es un antiguo tema mítico, de hondo arraigo en la cultura de la Grecia antigua a la que tanto debe la misma Europa, el cual hoy puede convertirse en tema de actualidad, pero desgraciadamente ya no en relato mítico alguno, sino por lo que sucede en la realidad en la que estamos inmersos. A nadie escapa el momento crucial por el que pasa la Unión Europea y el proyecto europeísta en general. La crisis de la deuda de algunos de sus Estados miembros, convertida en perversa dinámica que incentivan los mismos mercados que se aprovechan de ella para la especulación financiera, sabemos que mantiene en jaque al euro como moneda común de 17 países. De esa forma, es el euro, manejado torpemente por quienes quieren resolver la crisis desde planteamientos de nacionalismo económico tan alicortos como interesados, el que puede transmutarse en agente real de ese rapto de Europa, arrebatándonos la posibilidad de avanzar en la construcción europea. Después de lo visto en Grecia, donde el rescate del país se hace pasar por caminos que ponen en peligro la democracia, y después del desembarco de la tecnocracia en el gobierno de Italia –por más que sacando de él a ese impresentable bufón que ha sido Berlusconi-, no deja de rondar por el escenario europeo la perversa propuesta de la Europa de dos velocidades, es decir, la vía hacia una escisión en la UE de la que no habría manera de reponerse en el horizonte histórico que somos capaces de vislumbrar. No va por ahí la solución, sino que, por el contrario, lo que por ahí se daría es el secuestro de Europa sustrayéndola del poder de decisión de los ciudadanos.

Estamos en España en plena lucha electoral, pero en medio de ella no hay que perder de vista la batalla que se libra en Europa. Rubalcaba, el candidato del PSOE para la presidencia del gobierno, tiene claro que hay que dar la batalla en Europa a favor del proyecto europeo, lo cual es a favor de cada uno de los países que en él estamos involucrados. También el presidente Zapatero se ha manifestado claramente en contra de la escisión que amenaza a Europa bajo esa propuesta aparentemente “salvadora” de las dos velocidades.

Hoy mismo, la CDU debate sobre Europa en el Congreso que celebra en Leipzig. Allá es donde Angela Merkel ha insistido, frente a la derecha recalcitrante de su partido, en que es necesaria más Europa. Cierto, pero hace falta que la canciller alemana respalde esa declaración con sus propios hechos, los cuales dejan mucho que desear hasta ahora. De suyo, Merkel, con la alianza de un Sarkozy que acaba plegándose al dictado de Alemania bajo la propaganda de un reeditado eje franco-alemán, ha dado más muestras de perseguir una Europa a la medida de Alemania –siguiendo y reforzando la estela de un euro que nació a la medida del deutsche Mark- que una Alemania integrada en Europa, que es por lo que habían trabajado sus mismos antecesores. Imponiendo reformas diseñadas desde el fundamentalismo de la austeridad, para más ajustes que recaen sobre la ciudadanía de cada país, el actual gobierno alemán promueve procesos de reformas aislados unos de otros, sin una solución europea global. No es el camino, como le recuerdan a Merkel en la misma Alemania.

Rubalcaba, recogiendo el compromiso europeísta del Partido Socialista y el sentir mayoritario de la ciudadanía española, ha apuntado bien hacia la búsqueda de una solución europea a la crisis. Así, se ha mostrado a favor de los eurobonos y de dar pasos hacia nuevas funciones del Banco Central Europeo que lo saquen de su limitación a medidas monetarias con las miras puestas en el control de la inflación –¡que ahora no es el problema!- a través del control de los tipos de interés. El candidato Rubalcaba, dando pasos completamente acertados en esa dirección, propone flexibilizar el límite de déficit del 3% del PIB para 2013 como medida crucial que es necesario pactar entre los países de la eurozona. Es ésa una posición dogmática cuyo inmovilismo está trayendo de cabezas a todos en la crisis que actualmente se ceba sobre Europa, sin que nadie se atreva a poner en cuestión ese dogma de gestación un tanto azarosa, por no decir arbitraria, que recibió las bendiciones neoliberales de rigor y sólo por eso se mantiene. Ya con aplazar el cumplimiento de tal límite a 2015 la presión sobre los Estados cuya deuda pública es hoy por hoy objeto de movimientos especulativos, sería muchísimo menor. Con una medida como esa, tras la cual tenían que ponerse a trabajar coordinadamente las izquierdas europeas, se podría empezar a desatar el nudo que asfixia a Europa, liberándola de la soga con lo que hoy por hoy los mercados la llevan atada hacia su secuestro. ¿Y qué hace la derecha? Nada, como si Europa no existiera. El PP permanece ajeno a la batalla que se libra en el seno de la Unión. Y Rajoy, cuando ha dicho algo a este respecto, ha sido en dirección contraria a la inteligente propuesta de Rubalcaba. Conclusión: el PP no está contra el rapto de Europa que se cierne sobre nosotros.

José Antonio Pérez Tapias

Democidio

2011-11-10T07:27:00.008+01:00

Muere la democracia si se liquida al “demos”, a la sociedad en tanto que pueblo capaz de ejercer su ciudadanía. Hay riesgo de “democidio” cuando está en peligro la vida de la democracia como sistema político. Soy consciente de que la palabra fue acuñada, entre otros, por el politólogo R.J. Rummel para designar, como variante del genocidio, hechos criminales de un gobierno que asesina a la población de su Estado. Pero es pertinente trasladar el término, alumbrando nuevo sentido, a lo que está ocurriendo en la UE, especialmente en países del Eurogrupo. En algunos, las presiones de poderes económicos y políticos –con papel estelar de la canciller alemana- sobre los países más afectados por la crisis económica, con Estados atrapados por desmesuradas deudas, están llevando a un ninguneo de sus instituciones democráticas y a un mortal socavamiento del “demos” como sujeto colectivo.

Ha sido patente en Grecia. Obligada por instancias europeas e internacionales a durísimos ajustes para saldar una deuda impagable, ha vivido la patética situación de un primer ministro anunciando un referéndum para recabar de una ciudadanía ya muy castigada el apoyo para las medidas que se le exigen, pero de forma que al poco la propuesta es retirada bajo presiones insoportables. Se ha dicho, y los hechos lo avalan, que Papandreu, retirando el órdago, pretendía apoyo para un gobierno de concentración, a la vez que neutralizar la crítica de una derecha que se desentendía de culpas propias en el caos de la economía griega. Con todo, la jugada del jefe de gobierno heleno como discípulo de Maquiavelo no le ha permitido ser, como ha escrito Sami Naïr, más que “héroe por un día”; al siguiente se tuvo que envainar su radicalismo rousseauniano y dimitir. Penosa situación de Grecia revelando una contradicción entre capitalismo y democracia que se resuelve en desprecio a ésta por parte de los mercados y de quienes han asumido la tarea de representar a ellos en vez de a los ciudadanos. Y siendo grave la coyuntura de Italia, esos mismos mercados obligan a hacer las maletas a un Berlusconi que se encargó de destrozar el “demos” de la república. ¿Paradoja? Simplemente, el capital no quiere inútiles.

Estamos siendo testigos de la historia antidemocrática que se escribe al hilo de la crisis y de la manera de afrontarla por la ortodoxia neoliberal. Lo que se está haciendo conlleva retrocesos del Estado social y que la ciudadanía se vea desarticulada como “demos” sustentador de instituciones de autogobierno. Antes insistíamos en que el proyecto europeísta necesitaba un “demos” capaz de tejer la solidaridad transnacional y de actuar, como decía Habermas, en el espacio político de una Europa cada vez más amplia. Ahora el “democidio” quiebra todo eso. Y preguntamos: ¿para qué salvar el euro si al final se pierde el “demos”?

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 10 de noviembre de 2011)

La rebelión de Papandreu

2011-11-03T08:23:00.004+01:00

El patio europeo está revuelto. Poco ha durado el efecto de la cumbre celebrada hace unos días para tratar de alejar a la UE del abismo. Si se quería llegar a la inmediata reunión del G20 con respuestas tranquilizadoras acerca del euro, apuntaladas sobre la quita del 50 por ciento de la deuda griega, la recapitalización de la banca y el incremento hasta un billón de euros de un fondo de rescate para países en riesgo, el invento no ha funcionado. Sorprendentemente –para gobernantes, pues la ciudadanía ya no se sorprende de nada-, ha sido el primer ministro griego, Yorgos Papandreu, el que ha soliviantado a la eurozona. Su anuncio de someter a referéndum el plan de rescate de Grecia ha hecho temblar las estructuras de la UE, a la vez que se disparaban de nuevo las maniobras especulativas que traen de cabeza a Estados pendientes de sus bonos “soberanos”.

Si miedo había a los mercados, las reacciones al anunciado referéndum muestran el miedo que en ellos, y en los que les están sometidos, produce la democracia. Proliferan interesadas apologías de la democracia representativa que nada quieren saber de legítimos ejercicios de democracia directa, por más que las calles estén llenas de ciudadanos indignados porque nadie cuenta con ellos para decir una palabra sobre decisiones que hacen recaer sobre sus espaldas el peso de la crisis. Papandreu ya habló hace meses de la posibilidad de un referéndum, aunque no se le tomó en serio; ahora busca recuperar una legitimidad que tiene bajo mínimos, planteando a los ciudadanos, ante un rescate que supone aliviar a Grecia una deuda impagable pero al precio de ajustes más duros con los que ha de cargar una población ya muy castigada, la alternativa de seguir o no con la moneda común. La pregunta que afronte la ciudadanía va a comportar un terrible dilema –o ajuste o quiebra-, con el cual Papandreu pondrá a la derecha griega, en gran medida causante del desastre de su país, en un brete ineludible. Y todo ello pendiente de que supere la moción de confianza a la que se ha sometido.

Europa se sitúa expectante ante un drama que se halla al borde de ser tragedia para todos. Y los europeos barruntan que están ante una variante de la orwelliana “rebelión en la granja” en la que los griegos han explicitado lo que descubrieron aquellos sufridos animales una vez desvelado el engaño al que les sometían sus líderes: que todos somos iguales, pero unos más iguales que otros. Como proyecto político Europa no puede seguir consagrando diferencias entre velocidades, entre eje central y ruedas traseras, entre centro y periferia, entre norte y sur. Una Europa de los mercaderes puede aprovecharse de las desigualdades; una Europa de los ciudadanos no puede permitirlas. Para ello es clave que toda rebelión sea transformadora.

José Antono Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 3 de noviembre de 2011)

Entre cumbres y abismos, sinvivir de Europa

2011-10-30T21:18:00.007+01:00

Forma parte del paisaje europeo que, en medio de las tormentas desatadas por los mercados, las cumbres de jefes de Estado y de gobierno no dejen de ser –retomando el título de Emily Brontë que tanto pie dio a distintas películas- “cumbres borrascosas”. Reunidos en ellas, los países del euro no logran resolver cómo superar la crisis económica que nos embarga. Paul Krugman lo ponía de relieve en un descarnado artículo en el que subrayaba la perentoria necesidad de que los dirigentes europeos dieran con un plan de rescate verdaderamente creíble para los Estados al borde de la quiebra, que además salve al euro como moneda común; concluía, sin embargo, diciendo que no confiaba en que fuera a materializarse. Descontada tal declaración pesimista, que puede entenderse como aguijón para espolear a los mismos europeos, el escepticismo del Nóbel es el que asoma por doquier. Diríase que, con los matices que conlleva un patriotismo que obliga, las dudas al respecto también las manifiestan los candidatos de los partidos mayoritarios que en España concurren a las próximas elecciones. Por el lado del PP, Rajoy expresaba su temor de que la deuda española quedara “estigmatizada” tras la cumbre del pasado 26 de octubre. Por el del PSOE, Rubalcaba verbalizaba la alternativa entre avanzar con soluciones frente a una crisis que nos destroza o retroceso sin remisión del proyecto europeo.

La agudización de la crisis de la deuda afecta a diversos Estados de la eurozona. Italia lo tiene realmente mal. Hay quien, como Sarkozy, no deja de apuntar a España, por más que nos defendamos como antes lo hacíamos diciendo que no éramos como Grecia. Asoman los riesgos para Francia como país acreedor y para la banca alemana como prestamista. Se acusa el efecto contagio de la mal tratada deuda griega, la cual el mismo Eurogrupo, condicionado por la Alemania de Merkel, ha dejado que se vaya pudriendo por la tardanza en aplicar medidas adecuadas. En días pasados, tras los fracasos de sucesivas cumbres anteriores, en la cumbre previa al Consejo Europeo, se ha hablado de un fondo de rescate por encima del billón de euros, pero de conformación tan rocambolesca que no consigue ahuyentar la idea de que se está de nuevo ante una mayúscula operación de mareo de la perdiz, dicho al modo castizo de este extremo de la baqueteada Europa. Alienta sospechas en ese sentido el mero reparar en el papel que se quiere atribuir al Banco Central Europeo, no previsto en su estatuto legal y para el cual, por tanto, habría que proceder a modificaciones en los Tratados. Es mucho pedir para las urgencias del momento, y ello sin contar los déficits democráticos en cuanto a los procedimientos con los que en la UE suelen resolverse este tipo de cosas. Se impone así la conclusión de que al gigante se le resquebrajan los pies de barro, viéndonos sumidos los europeos entre la melancolía por lo que no se hizo y la angustia por lo que difícilmente se puede hacer.

Es opinión extendida que para salvar al euro, a la vez que se rescatan países del infernal círculo de la deuda, es necesario armonizar fiscalidades, coordinar políticas económicas y resolver la gobernanza de una Unión que no puede dejar a su banco central sin respaldo político que dé firmeza a sus funciones. El sueño de una arquitectura institucional muy compleja, pero que deja sin control ni sostén político a un banco central básicamente dedicado a tener a raya la inflación y actuar sobre los tipos de interés, se ha convertido en pesadilla de la UE. Cuando tan mal sueño no permite ni la puesta en órbita de los eurobonos para afrontar conjuntamente graves situaciones de deuda en determinados países, la pesadilla puede acarrear un despertar traumático.

Nadie quiere, en serio, asistir al fracaso del euro, como tampoco ver en la ruina el proyecto político que hemos alumbrado para Europa. Recogiendo lo que decía Stefan Zweig de los años anteriores a la I Guerra Mundial, ahora, tras reeditada belle époque que ha llegado a su fin, no podemos engañarnos con ninguna variante de optimismo ingenuo. O el toro lo cogemos por los cuernos o lo que venga ya no será un rapto de Europa, sino un precipitarse al vacío sobre cuyas consecuencias no nos atrevemos ni a pensar. Las cumbres borrascosas se nos pueden convertir en “abismos de pasión”, siguiendo la pista de la transmutación que del relato novelístico hizo Buñuel. ¿Alguien garantiza que no aparezcan malas pasiones? Hay mucho en juego en el actual sinvivir de Europa.

José Antonio Pérez Tapias
[Publicado en la revista EL SIGLO, nº 945 (31 de octubre de 2011), p. 39]

Otro tirano que debe caer

2011-10-28T10:12:00.010+02:00

Desgraciadamente sigue habiendo por el mundo muchos tiranos que sojuzgan a sus pueblos, dictadores que engrosan la cleptocracia mundial encubriendo su expolio bajo grotescas apariencias de democracia. Es el caso de Obiang Nguema en Guinea Ecuatorial, el cual, para lavar su imagen hasta ha intentado varias veces que la UNESCO patrocine con su nombre un premio a la investigación en ciencias de la vida (http://www.hrw.org/es/news/2011/05/11/unesco-el-premio-unesco-obiang-es-rechazado-por-segunda-vez). Tan hiriente pretensión iba más allá de todo cinismo.

Pero algunas preguntas son insoslayables, máxime a la vista de las sucesivas caídas de dictadores del norte de África con los que desde la otra orilla del Mediterráneo se fue muy condescendiente con tal de salvar determinados intereses en clave de Realpolitik.

¿Cómo y por qué a Obiang Nguema se le sigue el juego tanto desde España?

La cuestión la aborda con meridiana claridad el columnista Bernardo Díaz Nosty en los diarios del Grupo Joly. Suscribo de cabo a rabo el artículo "Petróleo por derechos" que se puede encontrar en este enlace:

http://www.granadahoy.com/article/opinion/1099427/petroleo/por/derechos.html

Intrahistoria vasca

2011-10-27T08:04:00.006+02:00

Otra vez. Ahora es en Euskadi donde no faltan quienes quieren hacer verdadero el dictum nietzscheano: “no hay hechos, sólo interpretaciones”. Así lo confirma la disputa sobre el abandono definitivo de las armas por parte de ETA, que como hecho parece palidecer entre las interpretaciones sobre el mismo. La batalla política –afortunadamente con sólo palabras- tiene sus más elementales escaramuzas en torno a cómo describir lo ocurrido. Lo que desde un lado se presenta como oferta de paz –con cinismo que no tapan manifiestos bienintencionados-, desde otro se considera como declaración –a medias- de su final por parte de una organización terrorista policial y judicialmente acorralada, políticamente derrotada, a la vez que cuestionada por sus aliados de la izquierda abertzale. Éstos llegaron a la conclusión de que ese bárbaro remedo de lucha armada era el gran obstáculo para la imperiosa necesidad de hacer política en las instituciones. Con todo, una y otra vez habrá que volver sobre el hecho mismo del fin de la violencia etarra.

Actores diferentes han protagonizado un hecho cuyo efecto se ha hecho notar en toda España. No obstante protagonismos muy diversos, una noticia tan impactante ha propiciado que destaque a la postre quien ha sido protagonista principal en ese final de la violencia, anónimo a pesar de sus incontables rostros, de los cuales más de ochocientos quedan en el recuerdo como víctimas de un terrorismo demencial. Se trata del pueblo vasco, urdidor, como decía Unamuno, de la intrahistoria que emerge de una historia marcada por lo que él hubiera considerado desnortado casticismo armado. Heredera en parte del conservador casticismo carlista, alimentándose de la irracional contraposición a un peraltado casticismo españolista, ETA se acogió al terror para defender supuestas diferenciaciones nacionales tan excluyentes como mitificadas y propugnar una independencia vasca apoyada en la distorsionada visión de los que creen, como escribía don Miguel, “que la patria es el terruño”.

El escritor bilbaíno, salmantino de adopción, propugnaba en su libro En torno al casticismo que la razón de la nación como patria es el pacto, el “contrato social intrahistórico” de hombres “de carne y hueso”, y no casticismos engañosos. Por ello, cuando el pueblo vasco como sujeto intrahistórico afirma su victoria tras décadas de sufrimiento y digna lucha por su libertad, es el momento también de recoger esta aseveración unamuniana de 1895: “Se podrá decir que hay verdadera patria española cuando sea libertad en nosotros la necesidad de ser españoles, cuando todos lo seamos por querer serlo, queriéndolo porque lo seamos”. En eso estamos desde la Constitución de 1978, que permite a cada cual decir lo que piensa, incluso cuando no se quiere ser español. ¡Ay, el casticismo!

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 27 de octubre de 2011)

Entrevista en Granada Digital

2011-10-22T09:44:00.005+02:00

Hablamos de la necesidad de renovar las ideologías políticas, de los partidos, del PSOE y de su corriente de opinión Izquierda Socialista, de la crisis, de la acción del gobierno, de elecciones...

Todo ello se encuentra en el siguiente enlace a la entrevista que me realizó el periodista Francisco Barajas para Granada Digital y Andalucía Noticias:

http://andalucianoticias.es/%E2%80%9Clas-ideologias-politicas-actuales-son-criaturas-de-epocas-pasadas%E2%80%9D-134389/

Nueva vida cuando ETA muere

2011-10-21T10:37:00.006+02:00

Nueva vida cuando ETA muere

Es verdad que ETA ha muerto,
aunque todavía no hayan desaparecido sus restos.

No es verdad, frente a los profetas de negruras,
que no haya nada nuevo bajo el sol.

Hoy, a la luz del día,
cabe apreciar mejor aún lo anunciado ayer:
abandono de las armas,
pasaporte para la historia del terrorismo etarra.

Esa muerte de ETA,
tras décadas sembrando muerte,
¡es lo nuevo!

Y a la luz del día,
cabe apreciar mejor lo de tanto ayer que queda atrás:
tantas noches de dolor por víctimas
cuyo recuerdo permanecerá pegado a nuestra memoria.
¡Cuánta deuda que no podrá ser saldada!

Y avanzan las horas
certificando que el reloj de Euskadi se mueve a otro ritmo.

Y miramos el reloj
para comprobar que España entera está en nueva hora.

Asciende el sol alejando nubarrones,
complacido de iluminar una tierra
que ya no verá sus surcos ensangrentados.

Es novedad bajo el sol que nos alumbra
que en Euskadi se pueda aclamar la victoria de la libertad.

No habrá ya cielo ennegrecido
por el humo de nuevas bombas contra la convivencia.

Y puestos a escribir,
a imborrables líneas de mucho sufrimiento acumulado
le seguirán páginas de democracia reafirmada.

Amargas historias de odios
cederán el paso a inéditos relatos de reconciliación:
a veces ocurre
que la barbarie sale derrotada.

La luz de otoño que ahora nos envuelve
hace saber que no todo será primavera:
aprovecharemos el invierno insoslayable
para hablar sosegadamente,
prudentemente,
de tanto asunto humano que no nos es ajeno.

Pues aun bajo nueva luz,
da pudor ser optimistas,
por más que nos prohibamos el pesimismo.

Cuando nace algo nuevo bajo el sol,
la esperanza encuentra su sitio.

Euskadi es hoy una tierra esperanzada
y desde todos los rincones de una geografía dolorida
la ciudadanía española se felicita por ello.

Ciudadanía al límite

2011-10-20T08:27:00.006+02:00

Una vez más volvieron a tomar cuerpo los versos de Celaya: “¡A la calle!, que ya es hora/ de pasearnos a cuerpo/ y mostrar que, pues vivimos, anunciamos algo nuevo”. Ejerciendo su libertad de expresión y haciendo de calles y plazas un ágora inmensa, ciudadanos de muy diversa condición acudieron a las manifestaciones del pasado 15 de octubre, reeditando respuestas que vienen dándose por parte de esa marea social conocida como movimiento de los “indignados”. Y si en muchas ciudades de nuestro país tuvieron un eco notable, ya no se ha limitado a un movimiento de “España en marcha”, como diría el poeta vasco, sino que, haciendo lo suyo Internet y las redes sociales, en otras mil de este castigado planeta también elevaron la voz contra la dictadura del capital y por un cambio en el sistema económico, radicalmente en crisis y cuya dinámica nos lleva al desastre. Esos cientos de miles de manifestantes no son mera anécdota, por más que alguno con fatuas pretensiones de gurú de la derecha mundial diga que se trata de un “movimiento marginal antisistema”. Tampoco da en el clavo quien analice todo lo derivado del 15M sólo en términos de rendimientos electorales para unos u otros.

Es verdad que la denominación de “indignados”, que suscitada por Stéphane Hessel sirvió de chispa para que prendiera la protesta, acaba mostrándose insuficiente para seguir llamando así a miles de ciudadanos que, más allá del sentimiento moral, reivindican no sólo una salida justa de la crisis económica, sino también un abordaje decidido de la crisis de una política impotente frente a los poderes económicos. Pero el caso es que, como escribiera Schiller, “no hay nada más indigno del hombre que padecer el dominio”, y ese es el fondo de la cuestión. A los “indignados” no les mueve sólo la realidad o el temor de verse cada cual entre los náufragos arrojados a las negras aguas de la crisis –especialmente por el paro que a muchos alcanza inmisericorde-, sino además la humillación que a todos inflige como ciudadanos un capitalismo financiero que desde la prepotencia refuerza la injusticia.

De un movimiento así puede decirse, como ha indicado Zygmunt Bauman, que tiene sobrecarga de emociones y déficit de propuestas. Pero quienes lo menosprecian –quizá mientras no haya huelgas generales- bien harían en preguntarse por el límite de lo que puede aguantar una ciudadanía harta de recortes injustos y con dificultades para reconocerse en sus representantes políticos. Cuando hace años se preguntaba sobre eso el economista y filósofo Franz Hinkelammert ya advertía sobre la conflictividad que se incuba en un sistema que, desatendiendo la solidaridad, parece encaminarse hacia una suerte de suicidio colectivo. Queda la posibilidad de poner a trabajar en positivo lo nuevo que late en quienes se aproximan al límite.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 20 de octubre de 2011)

"Indignados" de Sol a Sol

2011-10-16T12:38:00.008+02:00

Salió de Sol para contagiar a "indignados" de todo el mundo y a Sol ha vuelto. Un gran movimiento mundial de protesta ciudadana, encendido con la tenue mecha de Stéphane Hessel, se ha puesto en marcha de forma imparable. El 15O, reedición aumentada del 15M, ha congregado en calles y plazas de mil ciudades, repartidas por el ancho del mundo, a cientos de miles de personas para expresar pacíficamente su rechazo del modo como se está enfrentando la grave crisis económica en que estamos inmersos, del injustificable desequilibrio en lo que se refiere al reparto de sus costes, de la impotencia de los poderes políticos frente a los poderes económicos, de los abusos que se siguen cometiendo en el sistema financiero, del trato de favor a la banca en detrimento de las personas... y del desempleo que no cesa. Es expresión de las vivencias de millones de personas en la situación común de un mundo globalizado sometido a la tiranía suicida del capitalismo financiero.

Como los jornaleros de antaño, ayer en el tiempo, hoy en el espacio planetario, de Sol a Sol: ciudadanos autoconvocados, redes sociales a pleno rendimiento, bases sociales que se movilizan.

Si en imperios de épocas remotas no se ponía el sol, ahora se ha expandido desde Sol, ese "punto cero" de España, la ola que impulsa una indignación que busca cauces de acción, que demanda respuestas solidarias, que echa en cara a los partidos políticos su incapacidad, que llama a la búsqueda de nuevas soluciones frente a un sistema agotado.

Hay que escuchar qué se grita por nuestras calles, hay que compartir qué se siente entre decenas de pancartas, hay que vibrar con quienes salen al espacio público para decir allí una palabra que lucha por la dignidad y que convoca, aun entre titubeos y con contradicciones, a una democracia más efectiva -"real".,

Ayer, hoy, en el futuro, más espacios son y van a ser inundados por la marea cívica de la protesta pacífica; pero menos tiempo va quedando para responder adecuadamente a lo que esa marea, con su comedido impulso, significa.

Y para la reflexión más inmediata de unos cuantos: ¿cómo tender puentes entre los miles de manifestantes del 15 O y las candidaturas, programas, discursos... de los partidos políticos que en España se presentan a las elecciones el próximo 20 N? Para algunos -es el caso de la militancia del PSOE- ése es nuestro problema y lo miramos de frente, aunque sea acumulando retrasos. Para otros, ése no es su problema y le dan de lado. También en eso hay diferencias.

Han sido muchos, de Oriente a Occidente, de Norte a Sur: Melbourne, Tokio, Frankfurt, Nueva York, Santiago de Chile... Y así hasta los 200.000 en Roma o los 500.000 en Madrid. Y los 10.000 en Granada. Allí estábamos

Hablemos de escudos

2011-10-13T08:17:00.009+02:00

En España nos hemos aplicado a seguir la exhortación de Agamenón a los aqueos: “Que cada cual afile bien su lanza/y que bien el escudo se prepare”. En estos tiempos alejados de los homéricos, con una sociedad postheroica ajena a la épica de la Ilíada, una sofisticada tecnología nos ha conducido a preparar un “escudo antimisiles”. No es ficción, aunque recuerde aquella denominación de “guerra de las galaxias” para la estrategia impulsada por el presidente Reagan. Es realidad que reformula el proyecto del anterior presidente de EEUU, George W. Bush, sobre un escudo antimisiles focalizado hacia Rusia. Obama modificó el diseño de dicho escudo, que aparece ahora en relación a otros focos de amenazas (Irán y Corea del Norte), así como en relación a posibles grupos terroristas que dispongan de misiles balísticos.

El dispositivo de defensa contra misiles que se va a desplegar teniendo en Rota la base para los cuatro destructores estadounidenses que serán componente naval del mismo, complementado con rádares en Turquía e interceptores en Rumania y Polonia, fue decidido por la OTAN en la Cumbre de Lisboa de 2010. Después de aprobado el Plan de Acción de Defensa Antimisiles por los ministros de la Alianza, se ofreció a España instalar en su territorio el mencionado componente naval, con lo que supone para la Bahía de Cádiz por flujo de personal, desarrollo tecnológico y contratos de mantenimiento. Las razones socioeconómicas, aun siendo importantes, son secundarias respecto a otras atinentes a un planteamiento de defensa colectiva –ningún país la puede asumir en solitario-, enmarcado en una estrategia nacional de seguridad como la recientemente aprobada. Por todo ello el gobierno de Zapatero ha decidido a favor. No obstante, la razonabilidad del asunto no ahorra estupor a la ciudadanía ante una decisión sorprendente, dada a conocer en el tiempo de prórroga del gobierno tras la disolución de las Cortes, y que exige despejar muchas dudas.

Se puede decir que la cuestión no radica en el escudo antimisiles, sino en la pertenencia a una alianza en la que no se puede estar a medias. Pero a la vez cabe llamar la atención sobre unas formas políticas que, ya que se ha tomado decisión tan crucial en materia de defensa, posponen demasiado el debate parlamentario acerca de la misma. Se puede considerar también lo que supone una ocasión perdida para modular una cultura de la defensa a la que permanece un tanto ajena nuestra opinión pública, a pesar de su valoración de las FFAA. Por ello, si cuanto antes se produce en el parlamento la comparecencia del gobierno para dar cuenta de su decisión más lejos estaremos de lo que el demócrata republicano que fue Gumersindo de Azcárate ya denunciaba en el siglo XIX: que el parlamento se convirtiera en “una oficina del poder ejecutivo”.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 13 de octubre de 2011)

Recordando a Weber: el filósofo y el político

2011-10-07T13:32:00.010+02:00

Los compañeros de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada me han invitado, a través de Pepe Zúñiga, su Decano, a dar una conferencia el próximo lunes, 10 de octubre, a las 18 h., sobre "El filósofo y el político".

Abordar ese tema de resonancias weberianas cuando uno se reincorpora a la vida académica , después de casi ocho años ejerciendo cargos públicos -los cinco últimos como diputado socialista en el Congreso-, supone más que el honor de tomar la palabra que tus colegas te ceden; supone el reto de articular una reflexión filosófica sobre la política desde el telón de fondo del compromiso personal, la militancia en un partido -el PSOE en mi caso- y la participación en la vida parlamentaria desde la inserción en el Grupo Socialista. Y ello sin perder de vista que el ejercicio crítico de la razón es siempre el de una razón que apela a criterios universalistas, pero siendo en todo caso una "razón situada", y por lo que al caso respecta tan "situada" como lo que implica una concreta ubicación política y la asunción de un proyecto determinado.

Traer ahora a colación las reflexiones de Weber en "La ciencia como vocación" y "La política como vocación" obliga a que se haga mirando de frente la crisis de la política en medio de la actual crisis económica, así como atendiendo especialmente a la crisis de la representación política que se detecta en nuestras democracias.

Anudar reflexiones en torno a todo ello supondrá inevitablemente avivar el recuerdo de figuras como la de Sócrates, con la cual la filosofía empezó esa andadura que llega hasta nosotros en la que siempre se ha debatido entre la distancia y la proximidad que ella guarda respecto a ese su "otro" que es la política.

Espero que la ocasión nos brinde un encuentro productivo y un debate fructífero.

Las ideas y su soporte

2011-10-06T00:06:00.006+02:00

No es cuestión de elaborar un catálogo exhaustivo, pero lo cierto es que hay ideas de muchas clases, desde las peregrinas hasta las trascendentales –dicho con la venia de Kant, que en cuanto a ideas no se andaba con bromas-. Entre ellas tienen su hueco las ideas de verdad, que pueden ser las ideas sobre la verdad o las ideas que en verdad lo son. Éstas se contraponen a las que de suyo no son ideas, sino ocurrencias, ilusorios constructos mentales o ideas falsas al servicio del encubrimiento ideológico.

La reciente Conferencia Política del PSOE se convocó bajo el lema “Ideas de verdad”, con patente intención de contrastar lo que en ella se formulara con el discurso del PP, dando a entender que en éste lo que se dice no es lo que parece, ni lo que se proclama, lo que se hace. Si se ha logrado transmitir a la ciudadanía que las ideas de los socialistas son ideas consistentes acerca de la lucha contra el paro, de reformas fiscales justas, de defensa de la educación y la sanidad públicas, de compromiso por la igualdad, de apoyo a la laicidad, de apuesta por las energías renovables y de profundización en la democracia a la vez que se busca una salida solidaria de la crisis, entonces, una vez celebrada la mencionada Conferencia, se puede decir no sólo que esas ideas lo son de verdad, sino que además son ideas coloreadas de rojo, percibidas así por sus destinatarios: trabajadores, hombres y mujeres, jóvenes y mayores, a los que se va a pedir el voto.

Hablando de ideas es insoslayable ver si forman una constelación coherente; de lo contrario, dado que no funcionan aisladas, les faltaría la plausibilidad que proporciona un marco, y no sólo teórico, sino impregnado de valores éticos, que las haga creíbles. El comunicólogo George Lakoff insiste en ello. Es crucial que esas ideas dibujen el cuadro de un discurso socialdemócrata suficientemente reconstruido. En el PSOE se sabe y su candidato se aplica a tal tarea de recomposición, previa dosificada autocrítica a actuaciones en el inmediato pasado.

Pero las ideas no son entes de cualquier trasmundo; viven encarnadas. Quienes las asumen son su principal soporte y en política ese soporte, más allá del papel o más acá de los soportes digitales, es el que brindan los militantes socialistas y, de modo singular, su candidato. Rubalcaba, lejos de tics presidencialistas, pretende otro tipo de liderazgo como soporte por excelencia de esas ideas. Su titánico esfuerzo es el que exige el empeño por la credibilidad, el cual depende de esa mixtura de argumentos racionales y sana dosis de pasión política que invite a la confianza. Si eso se hace batallando por la dignidad de la política y jugando limpio en el espacio público, lo que haya de venir llegará como cosecha honradamente trabajada, sea cual sea la magnitud de lo obtenido.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 6 de octubre de 2011)

George Lakoff

Viaje a los tristes tópicos

2011-10-04T07:53:00.009+02:00

Se acabó. La IX Legislatura de nuestra democracia llegó a su final. El pasado 26 de septiembre, cuando el presidente Zapatero procedió a la disolución de las Cortes, un melancólico respiro atravesó muchas gargantas –otras quisieron tragar saliva con sabor a victoria-. También es verdad que el recuento de días hasta el 20 de noviembre, fecha de las elecciones formalmente convocadas, no deja de producir inquietud. En este tiempo inmisericorde cada jornada es ocasión de desigual batalla en la que unos mercados asesinos de logros sociales y derechos laborales amenazan con nuevas derrotas a una suicida política de repliegue democrático y Estado en retirada. La fortaleza europea es un castillo de muros cuarteados donde nadie toca a rebato para coordinadamente defender sus baluartes. En su patio de armas voces desperdigadas reclaman eurobonos, pero en la torre palaciega nadie hace caso. Y así hasta el punto que un Obama no menos agobiado pide a los europeos que se pongan de acuerdo para, al menos, salvar el euro y así salvarse a sí mismos y librar de malhadadas tensiones a la economía global. Pero mientras todo eso continúa, aquí el sufrido presidente del gobierno da la señal de la estación término.

La legislatura que termina, de ajuste en ajuste atravesando etapas que nos han ido introduciendo en paisajes a cuál más inhóspito, en los que por ningún sitio aparecían los anunciados brotes verdes, ha sido un viaje en cuyo final nos encontramos, de sopetón, con tristes tópicos. No es en este caso la tristeza de los trópicos la que, como en la parsimoniosa escritura de Lévi-Strauss, acapara el relato. Sin referencias a exotismos que no lo son tanto, y sin canto alguno a “salvajes civilizados” que nos muestren la otra cara de nosotros mismos, la narración de nuestro recorrido nos trae a un desabrido colofón en el que, por la tozudez de los hechos, confirmamos lugares comunes. Su geografía, o la geopolítica que dibujan, es, en contraste con lo descubierto por la mirada etnológica del antropólogo francés, una civilización salvaje, de poderes indómitos, de relaciones de dominio y de cierto retorno de lo mismo un tanto desesperante.

Entre los tópicos que en este final se nos hacen insoslayables destaca aquel que dice que el poder lo tiene la derecha, mientras que la izquierda gobierna de vez en cuando. Hablamos de poder económico, poder mediático, poder en la trama de las relaciones sociales, poder en lo que llegamos a denominar los “aparatos del Estado”. Y se puede haber gobernando durante muchos años, produciendo transformaciones en el país, sin haber llegado a tocar los núcleos duros del poder desde los cuales, llegada la hora, se prepara la vuelta al “orden natural” de las cosas retomando el poder político. Da que pensar la forma en que la derecha española se plantea gobernar tras las elecciones, para hacer coincidir gobierno y poder “como debe ser”.

Ocupa un lugar relevante otro tópico, que en su caso nos lleva al diseño mismo del proyecto de la UE: la Europa de los mercaderes imponiéndose a la de los ciudadanos. En años pasados despachamos esa fórmula aduciendo que era retórica izquierdista poco menos que antisistema. Y no entramos a fondo en ciertas profundidades de los tratados europeos, allí donde ahora se descubren sus debilidades. Éstas son las que nos han dejado a merced del mercado y sus poderes financieros en un momento en el que hablar de ciudadanía europea parece fuera de lugar.

Volviendo al terruño nos topamos con el tópico de la España que algunos pretenden que sea “la de verdad”, la de Estado centralista y sin veleidades federalistas camufladas tras construcciones autonómicas. Las ideologizadas exigencias de austeridad se vuelven armas contra la descentralización política del Estadio autonómico, suministrando coartadas no sólo para recortes del Estado de bienestar sino también para meter en cintura el supuesto desmadre de la España plural. El tópico se refuerza con las dosis necesarias de fervores de sabor nacional-católico, suministradas por un Papa con historial de teólogo alemán. La versión hispana de las raíces cristianas de Europa cierra el círculo de los tristes tópicos a donde nos ha traído un viaje para el que la izquierda pensaba que ya no había hoja de ruta. Lévi-Strauss, recordando a Rousseau, nos diría que miremos a lo lejos para entender qué pasa en lo que tenemos cerca. Sería, tanto respecto al pasado como respecto al futuro, un buen consejo contra falsas ilusiones.

José Antonio Pérez Tapias
[Publicado en EL SIGLO, nº 941 (3 octubre 2011), p. 39]

Una valoración desde Izquierda Socialista de la Conferencia Política del PSOE

2011-10-03T09:27:00.008+02:00

VALORACIÓN POSITIVA DE LOS COMPROMISOS

DE LA CONFERENCIA POLÍTICA DEL PSOE

Viendo las cosas desde la óptica de Izquierda Socialista, corriente de opinión del PSOE que ha contado con una significativa presencia en la Conferencia Política celebrada el pasado fin de semana (30 septiembre, 1 y 2 octubre 2011), pienso que se puede hacer de ésta una valoración de conjunto positiva. Especialmente importante es que a través de la Conferencia Política, el PSOE y el candidato a la presidencia del gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, hayan asumido compromisos que apuntan a una recuperación del discurso socialdemócrata y a una acción política en la que señas de identidad de la izquierda vuelven a tener presencia destacada.

Para Izquierda Socialista, además de puntos ya tratados en la ponencia con la que el PSOE abrió sus debates, como el empeño por trabajar a favor de los eurobonos o por poner en marcha la tasa por las transacciones financieras, cuestiones decisivas para hacer frente a la crisis en el ámbito internacional, o como el propósito de proceder a un replanteamiento del papel y función de las diputaciones provinciales, en el plano nacional, considera que de los debates que han tenido lugar ha salido reforzado el compromiso de los socialistas en la lucha contra el paro –que ha de ser objeto de un gran pacto nacional- y a favor de la cohesión social. El énfasis de Rubalcaba en la defensa de los servicios públicos, clave para la igualdad, y en especial de la escuela pública y de la sanidad pública, es por sí mismo una buena noticia, máxime ante las actuaciones estratégicas de una derecha que no puede ocultar su voluntad de erosionarlos. Merece un lugar destacado la propuesta de reforma electoral –listas desbloqueadas- que responda a demandas de mayor participación por parte de la ciudadanía

Desde Izquierda Socialista nos congratulamos de que en la resolución de la Conferencia se hayan recogido propuestas sobre las cuales, junto con otros compañeros y compañeras del Partido, habíamos hecho especial hincapié a través de las enmiendas presentadas. Entre ellas cabe destacar las relativas a un nuevo modelo productivo, al equilibrio entre el tratamiento fiscal de las rentas del trabajo y las del capital (pacto de rentas) y a la lucha contra el fraude fiscal y a la erradicación de los paraísos fiscales. El nuevo enfoque sobre tratamiento fiscal de las SICAV, así como los movimientos hacia la dación de vivienda en pago por hipoteca son prometedores.

Igualmente consideramos importantes las aportaciones recogidas sobre una escuela intercultural, inclusiva y laica, así como sobre una política tanto interior como exterior orientada por los derechos humanos (con un II Plan Integral de Derechos Humanos).

Realzamos el compromiso asumido en la Conferencia de promover la reforma constitucional que haga del Senado una cámara de representación territorial más acorde con la “cultura federal” que impregna nuestro Estado de las Autonomías. Así mismo valoramos positivamente el énfasis en seguir avanzando en laicidad, retomando el proyecto de una nueva ley de libertad religiosa y de conciencia, y planteando el proceder a una adaptación de los acuerdos entre el Estado y las confesiones religiosas a las leyes que nos hemos dado. Hay que destacar también lo relativo a una ley de muerte digna.

Para Izquierda Socialista es importante que se hayan recogido propuestas relativas al reconocimiento del Estado palestino en el marco de la ONU, a la defensa de los derechos del pueblo saharaui, y al apoyo a los procesos de integración regional en Latinoamérica así como a los procesos de inclusión democrática de las poblaciones indígenas. Subrayamos lo recogido sobre un planteamiento global y cooperativo de la seguridad colectiva, así como lo relativo al compromiso de repliegue de nuestras FFAA en Afganistán en los plazos previstos.

Todo ello nos induce a hacer una valoración positiva del trabajo de esta Conferencia Política del PSOE. Sentimos que haya quedado fuera de sus conclusiones el compromiso a favor de una banca pública, para la cual puede ser embrión el actual ICO, pensando en que es un instrumento útil para resolver el acceso al crédito que tan importante es para la salida de la crisis económica en la que estamos inmersos.

La mirada de los leones

2011-09-29T08:05:00.006+02:00

Allí están, como la Puerta de Alcalá, viendo pasar el tiempo, y mucho más. Desde las escalinatas del palacio de la Carrera de San Jerónimo dirigen sus ojos, de negro azabache como toda su figura, a cuanto pasa a su alrededor. Impertérritos, desafiando con su bronce fundido, procedente de viejos cañones de la guerra de África, tanto los fríos invernales como el implacable sol del verano madrileño, ahí están los leones del Congreso de los Diputados. Fieles a su callada misión, ejercen de guardianes del venerable templo de la soberanía nacional –de lo que va quedando de ella-. En determinados días su discreta condición de testigos les permite observar abrazos y despedidas cuando un mandato llega a su fin. Ellos saben que tras el último pleno de esta IX Legislatura las cosas fueron muy especiales, pero van a mantener el secreto de emociones contenidas y melancólicas palabras que diputadas y diputados cruzábamos entre nosotros antes de emprender el retorno a nuestros lugares de origen. No escapaba a su mirar felino que algunos se relamían con anticipación excesiva ante probables victorias electorales, por más que el panorama de una economía zarandeada por la crisis invitara a la prudencia.

Por mi parte, ese día del último pleno quise salir del Congreso por donde están sus leones, como humilde homenaje a esa casa del pueblo por la que pasamos aquellos que en diferentes etapas hemos tenido el honor de representarlo. Entre prisas de última hora dirigí mis ojos, a modo de despedida, a esos reyes de la selva aposentados como cancerberos de la institución cuya función es precisamente que nuestra sociedad no sea una selva. No pude evitar que esas esculturas de domesticada fiereza me parecieran amables cachorros en comparación con los desbocados poderes que el capitalismo salvaje ha desplegado.

El hemiciclo ha sido teatro de la asimétrica confrontación entre un poder político acosado y unos poderes económicos agigantados sobre sus mecanismos de dominación. En la arena donde se ha librado tan desigual batalla hemos estado, en diversas posiciones y con muy distintos papeles, los diputados de esta legislatura. Los parlamentarios socialistas hemos acompañado la lucha agónica del gobierno, y sobre todo de su presidente, contra una crisis que nos desbordaba, y hemos podido ver enfrente a una oposición de lo más oportunista esperando a que cayera la fruta madura del poder ansiado. Entre esos polos han deambulado unos y otros por el escenario, ya apoyando, ya criticando al gobierno, pero todos sobrecogidos por la dureza del momento. La mirada de esos leones centenarios, que ven pasar el tiempo, quizá sea, aun con inexistente retina, un motivo para la esperanza. También en política hay que tener fe, esa razonable confianza en lo incierto imprescindible para abrir posibilidades de futuro.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 29 de septiembre de 2011)

Viaje de vuelta: del Congreso a la Universidad de Granada

2011-09-26T18:58:00.007+02:00

Hoy, 26 de septiembre, he pedido la reincorporación a mi plaza de Profesor de Filosofía en el Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada, una vez que dejo de ser Diputado nacional en el Congreso al ser disueltas las Cortes por decisión del presidente del Gobierno de España. Como bien sabemos, la disolución del Congreso y del Senado, dando por finalizada la IX Legislatura de nuestra democracia, se recogerá en el Boletín Oficial del Estado con fecha de mañana, día en que ya seré ex-diputado y de nuevo docente e investigador en activo de la UGR.

Desde mayo de 2004, he desempeñado diversos cargos públicos que, por la dedicación que exigían, me obligaron a dejar la actividad académica -¡no la filosofía!-. Primero como Delegado de Cultura de la Junta de Andalucía en Granada y después como diputado electo por esta provincia al final de la VIII Legislatura y durante toda esta IX Legislatura que ahora concluye, he sumado más de siete años de intensa y apasionante actividad política, por los cuales no puedo sino estar agradecido al PSOE y a los ciudadanos que con su apoyo me dieron esa oportunidad.

Como estos retornos desde un cargo público a la actividad profesional que uno venía realizando suscitan cierto interés, facilito los siguientes enlaces a medios de comunicación que han tenido la amabilidad de contactar conmigo:

http://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-perez-tapias-pide-reincorporacion-ugr-ve-necesario-combatir-desconcierto-electorado-20110926151146.htm

En el enlace que sigue, El País recoge mi caso junto a otros de diputadas y diputados que igualmente dejan el Congreso:

http://politica.elpais.com/politica/2011/09/21/actualidad/1316639042_993467.html

Contribución a la Conferencia Política PSOE 2011

2011-09-23T23:17:00.006+02:00

CONFERENCIA POLÍTICA PSOE 2011

Los días 30 de septiembre y 1 y 2 de octubre celebraremos la Conferencia Política del PSOE para madurar el programa electoral con el que el Partido concurrirá el 20 de noviembre a las elecciones generales y para apoyar especialmente la candidatura de Alfredo Pérez Rubalcaba a la presidencia del gobierno.

Como contribución a la Conferencia Política, sigularmente al texto de la ponencia que sirve de base a los trabajos de la misma, se presentan a continuación algunas enmiendas a dicho texto, recogiendo en ellas cuestiones en las que Izquierda Socialista tiene especial interés, como se pudo comprobar en las Jornadas recientemente celebradas por esta corriente de opinión.

Enmiendas de José A. Pérez Tapias (Izquierda Socialista-PSOE) a la Ponencia :

1) Inconveniente la alusión a la reforma constitucional

Párrafo 156
La crisis de deuda soberana que sufre Europa y que se ha agravado en los últimos meses, ha hecho necesario constitucionalizar un principio, el de la estabilidad presupuestaria, ya incorporado desde hace años a nuestra legislación. Con este paso, España se ha situado junto con Alemania a la cabeza de la construcción europea, y la mayor gobernanza económica de la zona euro.

Enmienda 1204: Supresión del párrafo

Motivo:
Lo que de positivo supone el principio de estabilidad presupuestaria se subraya en el párrafo 155, por lo que no hay necesidad de retomar el tema tal como se hace en el párrafo 156 aludiendo a la reciente reforma de la Constitución.

2) Pacto de rentas

Párrafo 162
En esta situación, es preciso plantearse la urgencia de realizar reformas en nuestro sistema fiscal, que nos permitan asegurar los recursos necesarios de acuerdo con principios de progresividad, equidad y eficiencia del sistema.

Enmienda 1201: Adición al final

A tenor de esos principios, desde el partido socialista consideramos de todo punto necesario lograr un pacto de rentas, en virtud del cual las rentas del capital contribuyan a las arcas públicas en la misma proporción que las rentas del trabajo, dejando atrás la situación injusta en la que por mucho tiempo las segundas han sido gravadas con tipos más elevados que las primeras.

Motivo:
Un sistema fiscal equitativo requiere ese pacto de rentas para evitar toda asimetría entre rentas del trabajo y rentas del capital, en perjuicio de las primeras.

3) Función redistributiva de los impuestos

Párrafo 163
Promoveremos una nueva fiscalidad orientada a un mejor reparto de la carga impositiva, de forma que los que más tienen contribuyan de forma más visible a la financiación de las políticas de crecimiento y cohesión social.

Enmienda 1206: Adición al final

Si es cierto que las políticas redistributivas operan a través del gasto público, no lo es menos que la redistribución también tiene lugar de forma decisiva a partir de la manera en que se estructuren los ingresos del Estado. Por ello, desde una perspectiva socialdemócrata hemos de proponer a la ciudadanía nuestra visión acerca de la fiscalidad del Estado.

Motivo:
En torno a cómo se estructure la fiscalidad pasa una de las líneas de demarcación entre izquierda y derecha que la ciudadanía tiene que percibir con claridad.

4) Medidas para erradicación de paraísos fiscales

Párrafo 230
También, en el marco de la Unión Europea, proponemos establecer una tasa sobre las transacciones financieras que permita frenar la especulación en el sistema financiero y estabilizar a los mercados. Y para hacer frente al papel desestabilizador que supone el oligopolio de las agencias de rating, vamos a plantear a nivel europeo contar con evaluaciones alternativas del riesgo soberano.

Enmienda 1762: Adición al final

También en el marco de la Unión Europea, especialmente en el ámbito del "eurogrupo", hay que acordar mecanismos eficaces para la erradicación de los paraísos fiscales. Desde el PSOE nos comprometemos a establecer sanciones para las personas y entidades respecto a las cuales se verifica, por los medios legalmente establecidos al efecto, que defrauden al fisco trasladando fondos a paraísos fiscales.

Motivo:
Hay que reforzar el compromiso firme de erradicar los paraísos fiscales llevándolo al seno de las instituciones europeas.

5) El ICO como embrión de banca pública

Párrafo 235
Y si en el proceso de reestructuración, el Estado entra en el capital de alguna entidad financiera, nos aseguraremos de hacer una buena gestión del dinero público, favoreciendo la concesión de crédito a pequeñas y medianas empresas.

Enmienda 1757: Adición al final

Una vía adecuada para facilitar el acceso al crédito, en especial a las pequeñas y medianas empresas, es la potenciación del ICO, proporcionando cauces más accesibles al mismo no mediatizados por la banca privada, de manera que una futura red del ICO por todo el territorio nacional sea el embrión de una banca pública de nuevo cuño.

Motivo:
La recuperación de un nuevo modelo de banca pública a partir del ICO aparfece como imprescindible si de verdad se quiere potenciar el acceso al crédito a las PYMES

6) Interculturalidad en la escuela y en la acción educativa

Párrafo 409
Para abordar estos desafíos y garantizar igualdad de oportunidades, los socialistas nos comprometemos con un modelo de escuela pública que asegure la equidad y la calidad. En definitiva, la propuesta educativa socialista se basa en los valores de igualdad, inclusión y socialización, así como los de mérito, esfuerzo, excelencia y la promoción del talento.

Enmienda 1163: Adición al final de nuevo párrafo

La educación, tal como la concebimos desde el proyecto socialista, ha de gravitar sobre la escuela como institución central del sistema educativo, en la cual los objetivos de la educación en libertad e igualdad, y las pretensiones de inclusividad, han de plasmarse a la vez en todo lo que supone una escuela intercultural, abierta a la diversidad y con capacidad de integración de las diferencias. La educación intercultural es pieza clave para la convivencia democrática en una sociedad pluralista como la nuestra. La adquisición de competencias adecuadas para el diálogo intercultural ha de contemplarse entre los fines de una acción educativa atenta a la articulación de las diferencias, a la educación desde el respeto recíproco y a la asunción colectiva de los valores comunes de la democracia y los derechos humanos.

Motivo:
En una sociedad en la que es un hecho la diversidad cultural es importante subrayar la interculturalidad como característica de nuestros centros educativos y como objetivo de la acción educativa.

7) Compromiso a favor de reforma del Senado

Párrafo 521
El esfuerzo conjunto, la cooperación y la participación mutua en las decisiones de cada entidad son objetivos cuyo alcance sería más fácil si España contara con una auténtica Cámara de representación autonómica. La reforma del Senado, en este sentido, sigue siendo un objetivo al que los socialistas no renunciamos. Pero creemos que, también sin esa reforma constitucional, es posible y necesario avanzar en la acción concertada de las administraciones públicas, aprovechando al máximo los recursos de todas ellas para aumentar la competitividad de España en el mundo y para garantizar el mantenimiento y desarrollo de los servicios públicos a los ciudadanos.

Enmienda 1171: De sustitución

Sustituir desde La reforma del Senado en la línea 4 hasta no renunciamos en la línea 5 por...

La reforma de la Constitución para hacer del Senado una más efectiva cámara de legislatura, habida cuenta de la complejidad del desarrollo alcanzado por nuestro Estado autonómico, de la profundización en autogobierno propiciada por la reforma de los Estatutos de diversas Comunidades Autónomas y de la necesidad imperiosa de un reconocimiento constitucional más explícito de la configuración territorial del Estado compuesto que corresponde a la realidad de una España plural.

Motivo:
La reforma de la Constitución para hacer del Senado una más efectiva cámara de representación territorial es objetivo que los socialistas nos planteamos para la próxima legislatura

8) Estatuto de laicidad y revisión de Acuerdos entre Estado español y Santa Sede

Párrafo 551
Pero queda también camino por recorrer en la atención a nuevos ámbitos ya apuntados en esta Legislatura, pero cuya culminación deberá producirse en la próxima.

Enmienda 1192: De adición al final

En ese sentido, es necesario avanzar hacia la consecución de un Estado más efectivamente laico, que desde el actual reconocimiento constitucional de su carácter aconfesional pase a una más clara definición de la neutralidad del Estado respecto a las diferentes confesiones religiosas, así como a una más eficaz diferenciación entre lo político y lo religioso. Para ello es necesario emprender el imprescindible diálogo con la Iglesia católica para proceder a la revisión de los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede. Igualmente, buscando el consenso con todas las confesiones religiosas, hay que proponer un Estatuto de laicidad que establezca pautas susceptibles de ser aceptadas por todos respecto a cómo han de actuar instituciones públicas y cargos políticos respecto a actos religiosos, funerales de Estado y ceremonias civiles en donde debe quedar patente la independencia entre el Estado y sus instituciones respecto a las confesiones religiosas y sus rituales.

Motivo:
Es necesario llevar la declaración constitucional de aconfesionalidad del Estado a una más consecuente afirmación de la laicidad del mismo, en coherencia con los principios que inspiran un Estado democrático de derecho

9) Énfasis en necesaria ley de muerte digna

Párrafo 552
Ámbitos tan fundamentales como el de los derechos de las personas en el proceso del final de la vida. La regulación actual presenta vacíos y lagunas que dan pie a que, en ocasiones, el respeto a la voluntad de cada uno en todos los momentos de la vida, y también ante la muerte, no esté asegurado plenamente frente a instituciones sanitarias o sociales o los propios familiares. Además, la inseguridad en que se mueven los profesionales sanitarios en este ámbito reclama una regulación más precisa. Y, tan importante como todo ello, el proceso del fin de la vida debe realizarse en un contexto de prestaciones y de atención especialmente atento a las necesidades y al respeto de la intimidad personal y familiar.

Enmienda 1175: De adición al final

Por ello, en coherencia con lo que los socialistas hemos promovido en algunas Comunidades Autónomas, y recogiendo los trabajos ya realizados en ese sentido, desde el PSOE nos comprometemos a promover y defender una Ley de muerte digna a la altura de la dignidad humana, de los derechos individuales amparados por nuestra Constitución. así como de los derechos del paciente por los que vela la normativa vigente en el ámbito de la sanidad.

Motivo:
Es necesario explicitar la intención de llevar a las Cortes proyecto o propuesta de ley de muerte digna.

10) Ley de libertad religiosa y libertad de conciencia

Párrafo 553
De igual manera, el aprovechamiento de todas las capacidades de la sociedad española exige proscribir toda forma de discriminación que, finalmente, lleva a la exclusión y la consiguiente pérdida para todos en ámbitos como el laboral, el educativo, la deliberación pública, la atención social o, con carácter general, todos los de la vida pública y la integración social.

Enmienda 1189: Adición al final de un nuevo párrafo

El principio de igualdad y las exigencias de no discriminación obligan a llevar al parlamento la reforma de la vigente Ley orgánica de libertad religiosa, presentando una propuesta o proyecto de nueva Ley de libertad religiosa y de conciencia que permita regular más adecuadamente los derechos civiles vinculados a la libertad religiosa y a la pertenencia de los individuos a una confesión religiosa, así como en su caso a la no adscripción a religión alguna, salvaguardando en todo caso las libertades de conciencia, de expresión, de asociación y de manifestación, sin que nada de ello sea motivo de discriminación alguna entre ciudadanas y ciudadanos. Una nueva Ley de libertad religiosa y libertad de conciencia es pieza necesaria en nuestro ordenamiento jurídico toda vez que la diversidad cultural y la pluralidad religiosa existente en la sociedad española reclaman una renovación de la normativa al respecto, procurando el mayor respeto a los derechos de los individuos y el mejor servicio a la convivencia democrática.

Motivo:
El principio de igualdad y las exigencias de no discriminación obligan a llevar al parlamento la reforma de la vigente Ley orgánica de libertad religiosa, presentando una propuesta o proyecto de nueva Ley de libertad religiosa y de conciencia que permita regular más adecuada.

11) Plazos para retirada de tropas de Afganistán

Párrafo 564
Y, desde luego, mantendremos y profundizaremos el desarrollo de nuestra estrategia contra el terrorismo; potenciaremos las capacidades y los medios de inteligencia y operativos de nuestros cuerpos de seguridad frente a esta amenaza; reforzaremos la cooperación internacional; y fortaleceremos el consenso entre todas las formaciones políticas para hacer frente a esta amenaza.

Enmienda 1195: De adición de nuevo párrafo al final

En coherencia con la Estrategia Nacional de Seguridad recientemente aprobada, y en consonancia con una "cultura de la defensa" puesta al día, los socialistas expresamos nuestro apoyo a los miembros de nuestras FFAA que cumplen misiones de paz en el exterior, a la vez que manifestamos nuestra voluntad de proceder a la retirada de nuestra tropas en Afganistán conforme a los plazos acordados y teniendo en cuenta los objetivos trazados para la presencia de nuestros militares en el país centroasiático.

Motivo:
En coherencia con la Estrategia Nacional de Seguridad recientemente aprobada, y en consonancia con una "cultura de la defensa" puesta al día, los socialistas expresamos nuestro apoyo a los miembros de nuestras FFAA que cumplen misiones de paz en el exterior.

12) Seguridad colectiva y pautas en la responsabilidad de proteger

Párrafo 564

Enmienda 1773: De adición de nuevo párrafo al final

Desde el PSOE reafirmamos nuestro compromiso de seguir trabajando en nuestro mundo globalizado, desde la cooperación con los demás países en los organismos internacionales en los que participamos, para el avance en la seguridad colectiva que, con una perspectiva integral, perseguimos. Para ello es necesario establecer pautas y protocolos de actuación compartidos para afrontar las diferentes situaciones de conflicto de manera que se puedan encauzar hacia una resolución pacífica de los mismos. Consideramos especialmente importante clarificar todo lo relativo a la "responsabilidad de proteger" (condiciones en que ha de aplicarse, gradación de medios, intervención de fuerzas militares, garantías jurídicas, etc.). Ésta se abre paso en la comunidad internacional como principio jurídico aplicable, siempre bajo mandado de Naciones Unidas, a las situaciones en que los poderes de un Estado violan de manera grave los derechos de sus ciudadanos, singularmente cuando hay riesgo de genocidio o de crímenes contra la humanidad.

Motivo:
La reciente experiencia en Libia, con intervención de las fuerzas de la OTAN, en la que ha participado España, amparándose en la responsabilidad de proteger y siempre bajo mandato de la ONU, muestra la necesidad de profundizar en esta cuestión que previsiblemente va a plantearse en el futuro de manera recurrente.

13) Derechos humanos y política internacional: reconocimiento de un Estado palestino

Párrafo 564

Enmienda 1820: De adición de nuevo párrafo al final

Para los socialistas es irrenunciable una política exterior orientada por las exigencias de respecto a derechos humanos que consideramos universales. Sin pasar por alto la salvaguarda de los intereses nacionales en las relaciones exteriores, la prioridad de los valores democráticos, del respeto a los derechos humanos y de la defensa de la legalidad internacional debe ser algo fuera de toda duda para la acción política de los socialistas. Desde esa perspectiva, el PSOE reafirma su empeño por contribuir al logro de la paz en Oriente Próximo, desde la convicción de que para avanzar en esa dirección es necesario el reconocimiento, especialmente en el marco de naciones Unidas, de un Estado palestino.

Motivo:
Deben tener continuidad los esfuerzos hechos por los gobiernos socialistas de España para contribuir al logro de la paz en oriente Próximo y para que haya negociaciones efectivas entre el estado de Israel y la Autoridad Nacional Palestina.

14) Relaciones con Marruecos y respeto a derechos del pueblo saharaui

Párrafo 564

Enmienda 1828: De adición de nuevo párrafo al final

En la política exterior española es fundamental la relación con los países del Magreb, particularmente con Marruecos. Desde el PSOE enfatizamos nuestro interés por la profundización de la democracia en el Reino de Marruecos. Igualmente reafirmamos nuestro apoyo al pueblo saharaui, reforzando nuestra disposición para hacer los esfuerzos necesarios para facilitar un diálogo entre las partes implicadas que abra paso a la resolución del conflicto del Sáhara occidental, respetando los derechos del pueblo saharaui y atendiendo a las resoluciones de Naciones Unidas al respecto.

Motivo:
La política de cooperación con Marruecos debe compaginarse con la búsqueda de una solución pacífica del conflicto del Sáhara occidental

15) Apoyo a procesos de integración política y económica en Iberoamérica y a inclusión de población marginada

Párrafo 564

Enmienda 1837: De adición de nuevo párrafo al final

España debe mantener las relaciones de cooperación con Iberoamérica al máximo nivel. Tras celebrar el bicentenario del comienzo de los procesos de emancipación de las repúblicas iberoamericanas, la política de España hacia ellas debe acentuar el espíritu de cooperación desde la igualdad, el respeto y reconocimiento recíprocos, bases para la defensa de intereses compartidos. El PSOE concibe como tarea de especial relevancia contribuir de la manera que las partes estimen adecuada a los procesos de integración política y económica que se están produciendo en Latinoamérica. También consideramos especialmente importante los esfuerzos que en muchos Estados se llevan a cabo tanto para su mayor cohesión social como para la integración y protagonismo de población indígena secularmente marginada.

Motivo:
Las relaciones entre España e Iberoamérica tienen que ser reforzadas desde criterios de respeto y justicia, teniendo además en cuenta los procesos que se están dando de reconfiguración del orden mundial.

Lenguaje socialdemócrata

2011-09-22T09:46:00.010+02:00

No hay asunto propiamente humano que no cuente con la palabra en su origen. Si en el principio era el verbo, como proclama el cuarto evangelio, es el lenguaje la puerta giratoria por la que entramos y salimos de nuestro mundo, edificado a partir de esos sillares que son los nombres de las cosas. Desde el mítico Adán, poner nombres es tarea creativa para construir un mundo a nuestra imagen y semejanza. Pero sabemos que después del primer hombre mitológico nadie está en la posición originaria para inventar arbitrariamente un lenguaje desde un inexistente punto cero. Así, dado que tenemos esa posibilidad de nombrar y ese límite en el hacerlo, la disputa por las palabras disponibles forma parte de los conflictos que los humanos arrastramos a lo largo de la historia. Siempre será deficitaria una polemología que no considere lo que la lingüística dice sobre las guerras de palabras.

La política, que cuenta siempre con ideales de consenso, se mueve entre disensos. En una sociedad con antagonismos, desigualdades e injusticias no ha de extrañar una confrontación ideológica que tiene sus enfrentamientos más básicos en la disputa en torno a cómo llamar a las cosas. De cómo se nombre lo que acaece depende ya cómo se aborde la situación social con ello generada. Quien imponga su modo de nombrar está ganando la batalla ideológica. Y si, como insistía Marx, la ideología dominante es la de la clase dominante –parece una obviedad, pero no debe serlo cuando tanto se olvida-, es porque ésta controla el uso social del lenguaje.

En la izquierda deberíamos tener claras cosas tan elementales, máxime cuando intentamos recomponer nuestro discurso en medio de un prolongado naufragio. Un partido socialista que con su candidato a la cabeza busca cómo recuperar su electorado por fuerza ha de cuidar su lenguaje, vigilando para no dejarse contaminar por el discurso de la derecha, hoy marcadamente neoliberal. La socialdemocracia no podrá ganar espacio de nuevo si, por ejemplo, sigue apegada a una noción de progreso de cuño burgués, asumida desde los años veinte del pasado siglo. La idea de un progreso continuo, indefectible, garantizado por las fuerzas de la historia, ingenuamente apoyada sobre los logros del desarrollo tecnológico, es ahora mismo una idea no creíble. La base social de la izquierda es consciente de ello al estar experimentando en sus carnes las amenazas y zarpazos de políticas regresivas. El futuro no ofrece metas ciertas y los horizontes se estrechan sobre el “presentismo” de una sociedad en la que caben pocas esperanzas. O cambiamos el lenguaje, empezando por aquél que sigue reflejando la dogmática de un progreso mitificado, o no habrá mucho que hacer. Las advertencias de Walter Benjamin son pertinentes cuando el PSOE debate sobre lo que quiere proponer a la ciudadanía.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 22 de septiembre de 2011)

Menos lamento y más izquierda en movimiento

2011-09-18T11:18:00.005+02:00

A veces hay en la ziquierda mucho personaje parecido a esa figura escultórica del artista mexicano Gonzalo Lebrija, la cual, expresión magistral del lamento, nos muestra a un hombre apoyado contra una enorme pared sobre la que llora sus penas. ¡Cuántas veces oímos a líderes del PSOE, por ejemplo, quejarse de la hegemonía del neoliberalismo, de las imposiciones de la ortodoxia económica imperante, de los abusos de mercados que siguen desregulados! Hoy mismo se pueden abrir los periódicos, o ver qué circula por las redes sociales, para confirmar la abundancia de declaraciones en ese sentido. Sin embargo, lamentarse desde la impotencia no nos lleva a ningún sitio.

Para ir a algún lugar que no sea el "Estado mínimo" propugnado por neoliberales tanto confesos como camuflados, es necesario que más allá de tanto lamento sea toda la izquierda la que se ponga de verdad en movimiento. El problema de fondo, no obstante, es que el lamento por el empuje del neoliberalismo, que viene de atrás pero que se ha recrudecido a lo largo de la crisis inducida por las mismas políticas neoliberales, es algo más que expresión de sentimientos. Supone el aflorar de las propias contradicciones cuando se maldice aquello a lo que se ha sucumbido y que, a veces, incluso se ha asumido en un excesivo hacer virtud de la necesidad. En esos casos hay que desvelar cómo lo que se presenta como rigor económico es pasaporte ideológico hacia la derecha.

Para profundizar en todo ello me permito recomendar la lectura, para quienes no la hayan hecho, del artículo de los economistas Jorge Fabra Utray y Juan I. Bartolomé Gironella publicado ayer en El País bajo el título "No es econo´mía, es ideología": http://www.elpais.com/articulo/opinion/economia/ideologia/elpepuopi/20110917elpepiopi_4/Tes

Malestar en el bienestar

2011-09-15T10:54:00.005+02:00

En estos días aciagos los europeos miramos con ansiedad a Grecia. Su desgraciada situación puede acabar en hundimiento económico. Pero es que todos podemos ser náufragos. El barco europeo, a la deriva, se adentra en la tormenta sin que nadie controle el timón para salir de la vorágine. La crisis de la deuda empuja a los Estados hacia el límite de sus posibilidades, engullendo recursos por las tragaderas de los intereses que un mercado inmisericorde impone a los “bonos soberanos”, especialmente de países incluidos en la temida nómina de un rescate que para algunos sería imposible. El euro sufre los embates de corrientes financieras que arremeten contra él, codiciosas, a la vez que sabedoras de su vulnerabilidad. Ahora somos conscientes de que la singladura de la moneda única se acometió sin reforzar un poder político que permitiera a la economía europea transitar segura por las procelosas aguas del mercado global. A esa debilidad económico-política le sigue la erosión del modelo social que se quiso asegurar desde los tratados de la UE.

No sólo temerosos ante el futuro, sino acongojados por el presente, los ciudadanos europeos sufrimos en carne propia el ataque al Estado de bienestar por los poderes del mercado. Se suma la connivencia de fuerzas políticas neoliberales que hasta hace poco no habían imaginado que sus sueños de “Estado mínimo” estuvieran tan cerca de cumplirse. La derecha neoliberal percibe la crisis como oportunidad, no sólo electoral, sino de hegemonía cultural en torno a un modelo de sociedad en el cual se arrían las banderas de la solidaridad.

La ciudadanía, invadida por la aprensión, acumula un malestar creciente, más intenso cuanto más se socava el Estado de bienestar. Cuando en determinadas comunidades se establecen recortes a la educación pública, o regresivas medidas sobre el sistema público de salud, es que ha comenzado su desguace. El desempleo hasta niveles escandalosos, el bloqueo del crecimiento económico, la precariedad laboral, el debilitamiento de las políticas sociales y, en fin, el escaso margen en que se mueve una política achantada ante la crisis, hacen que una contenida ira ciudadana alimente la indignación y el desapego. El creciente malestar en medio de un bienestar que por días viene a menos, es el mayor reto para una izquierda que quiera ofrecer soluciones y recabar apoyos, máxime si su gestión de la crisis ha sido cuestionada y sus reformas, contestadas. Afrontar ese malestar con renovadas buenas razones e indispensables dosis de sana pasión política –sin pasión, como pensaba el romántico Hegel, no se hace nada grande en la historia- es indispensable para obtener la adhesión de ciudadanos a los que se les pide el voto. A ello debe aplicarse el PSOE, con su candidato a la cabeza, ante la cita crucial a la que estamos convocados.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 15 de septiembre de 2011)

"Karl Marx tenía razón" (John Gray)

2011-09-14T10:58:00.007+02:00

Muy buena reflexión sobre Marx desde la actualidad. Y sobre la actualidad desde Marx:

Karl Marx pudo haberse equivocado con el comunismo pero, en lo que se refiere al capitalismo, mucho de lo que dijo resultó ser correcto, como señala el filósofo John Gray, quien escribió este artículo para la BBC.

Como efecto secundario de la crisis financiera, más y más gente está dándose cuenta de que Karl Marx estaba en lo cierto.
El gran filósofo alemán del siglo XIX, economista y revolucionario, pensaba que el capitalismo era radicalmente inestable.
Tenía incorporada la tendencia de producir auges y colapsos cada vez más grandes y profundos y, a largo plazo, estaba destinado a destruirse a sí mismo.
A Marx le complacía esa característica: estaba seguro de que habría una revolución popular, la cual engendraría un sistema comunista que sería más productivo y mucho más humano.
Marx erró en lo que se refiere al comunismo. Pero su percepción de la revolución del capitalismo fue proféticamente acertada.
No fue sólo sobre el hecho de que en ese sistema la inestabilidad era endémica, aunque en ese respecto fue más perspicaz que la mayoría de los economistas de su época y de la actualidad.
A un nivel más profundo, Marx entendió cómo el capitalismo destruye su propia base social: la forma de vida de la clase media.
La terminología marxista de burgueses y proletariado suena arcaica.
Pero cuando argumentó que el capitalismo hundiría a la clase media en algo parecido a la existencia precaria de los angustiados trabajadores de su época, Marx anticipó un cambio en la manera en la que vivimos que apenas ahora estamos teniendo que afrontar.

Destrucción creativa
A pesar de que se equivocó, Marx pronosticó lo que iba a suceder.
Para Marx, el capitalismo era la teoría económica más revolucionaria de la historia, y no hay duda que difiere radicalmente de los sistemas previos.
Las culturas de los cazadores-recolectores persistieron con su forma de vida por miles de años, las esclavistas por casi el mismo tiempo y las feudales por muchos siglos. En contraste, el capitalismo transforma todo lo que toca.
No son sólo las marcas las que cambian constantemente. Compañías e industrias se crean y se destruyen en una corriente incesante de innovación, mientras que las relaciones humanas se disuelven y reinventan en formas novedosas.
El capitalismo ha sido descrito como un proceso de destrucción creativa, y nadie puede negar que ha sido prodigiosamente productivo.
Prácticamente todos los que viven en países como el Reino Unido hoy en día reciben ingresos reales más altos de los que habrían recibido si el capitalismo no hubiera existido nunca.
El problema es que entre las cosas que se han destruido en el proceso está la forma de vida de la que, en el pasado, había dependido el capitalismo.

La promesa...
Los defensores del capitalismo argumentan que le ofrece a todos los beneficios que en la época de Marx sólo tenían los burgueses, la clase media asentada que poseía capital y tenía un nivel razonable de seguridad y libertad durante su vida.
El negocio de los mercados es volátil, y ahora estamos sintiendo las consecuencias.
En el capitalismo del siglo XIX, la mayoría de la gente no tenía nada. Vivían de vender su labor y cuando los mercados se debilitaban, enfrentaban dificultades.
Pero a medida que el capitalismo evolucionó -dicen sus defensores-, un número mayor de personas se beneficiaron.
Carreras satisfactorias dejaron de ser la prerrogativa de unos pocos. La gente dejó de tener dificultades todos los meses por vivir de un salario inseguro. Las personas estaban protegidas por sus ahorros, la casa que poseían y una pensión decente, así que podían planear sus vidas sin temor.
Con la expansión de la democracia y la riqueza, nadie se iba a quedar sin una vida burguesa. Todos podían ser clase media.

La realidad
De hecho, en el Reino Unido, Estados Unidos y muchos otros países desarrollados, durante los últimos 20 a 30 años ha ocurrido lo opuesto.
"La clase media solía pensar que sus vidas se desenvolverían en una progresión ordenada, pero ya no es posible considerar a la vida como una sucesión de niveles en los que cada escalón está más arriba que el anterior"
No existe la seguridad laboral, muchas de las profesiones y oficios del pasado desaparecieron y carreras que duran toda la vida no son mucho más que un recuerdo.
Si la gente posee alguna riqueza, está en sus casas, pero los precios de la propiedad raíz no siempre aumentan. Cuando el crédito es restringido, como ahora, pueden quedarse estancados por años. Una menguante minoría puede seguir contando con una pensión con la cual vivir cómodamente y pocos cuentan con ahorros significativos.
Más y más gente vive al día, con muy poca idea sobre qué traerá el futuro.
La clase media solía pensar que sus vidas se desenvolverían en una progresión ordenada, pero ya no es posible considerar a la vida como una sucesión de niveles en los que cada escalón está más arriba que el anterior.
En el proceso de creación destructiva, la escalera desapareció y para cada vez más personas, ser de clase media ya no es siquiera una aspiración.

Ganancia negativa
A medida que el capitalismo ha ido avanzado, ha llevado a la mayoría de la gente a una nueva versión de la precaria existencia del proletariado del que hablaba Marx.
Gray anticipa más disturbios debido a dificultades financieras.
Los salarios son más altos y, en algunos lugares, en cierto grado hay un colchón contra los sacudones gracias a lo que queda del Estado de bienestar.
Pero tenemos poco control efectivo sobre el curso de nuestras vidas y las medidas tomadas para lidiar con la crisis financiera han profundizado la incertidumbre en la que tenemos que vivir.
Tasas de interés del 0% conjugadas con el alza de precios implica que uno recibe beneficios negativos por su dinero y produce la erosión del capital.
La situación para muchos jóvenes es aún peor. Para poder adquirir las habilidades indispensables para conseguir empleo, hay que endeudarse. Y como en cierto momento hay que volverse a entrenar, hay que ahorrar, pero si uno empieza endeudado, eso es lo último que podrá hacer.
Cualquiera que sea la edad, la perspectiva de la mayoría de la gente hoy en día es una vida entera de inseguridad.

Quienes se arriesgan
Al mismo tiempo que ha despojado a la gente de la seguridad de la vida burguesa, el capitalismo volvió obsoleto al tipo de persona que disfrutaba de la vida burguesa.
"La perspectiva de la mayoría de la gente hoy en día es una vida entera de inseguridad"
En los '80s se habló mucho de los valores victorianos, y los promotores del mercado libre solían asegurar que éste reviviría las virtudes del pasado.
Pero el hecho es que el mercado libre socava las virtudes que mantienen el estilo de vida burgués.
Cuando los ahorros se están desvaneciendo, ser cauteloso puede llevar a la ruina. Es la persona que pide grandes prestamos y que no le tiene miedo a declararse en bancarrota la que sobrevive y prospera.
Cuando el mercado laboral es volátil, no son aquellos que cumplen cabalmente con las obligaciones de su trabajo quienes tienen éxito, sino los que siempre están listos a intentar algo nuevo que aparenta ser más prometedor.
En una sociedad que está siendo transformada continuamente por las fuerzas del mercado, los valores tradicionales son disfuncionales y quien quiera vivir de acuerdo a ellos está en riesgo de terminar en la caneca de la basura.

Se desvaneció en el aire
Examinando un futuro en el que el mercado permea todas las esquinas de la vida, Marx escribió en el Manifiesto Comunista: "todo lo que es sólido se desvanece en el aire". Para alguien que vivió en la Inglaterra victoriana temprana -el Manifiesto fue publicado en 1848- era una observación asombrosamente visionaria.
Marx fue el coautor de "El Manifiesto Comunista" con Friedrich Engels.
En esa época, nada parecía más sólido que la sociedad en cuyos márgenes vivía Marx.
Un siglo y medio más tarde, vivimos en el mundo que él anticipó, en el cual la vida de todos es experimental y provisional, y la ruina súbita puede llegar en cualquier momento.
Unos pequeño puñado de gente ha acumulado vastas riquezas pero incluso eso tiene una cualidad de evanescente, casi fantasmal.
En los tiempos victorianos, los verdaderamente ricos podían darse el lujo de relajarse, si eran conservadores a la hora de invertir su dinero. Cuando los héroes de las novelas de Dickens finalmente reciben su herencia, no vuelven a hacer nada jamás.
Hoy en día, no existe un remanso de seguridad. Los giros del mercado son tales que nadie puede saber qué mantendrá su valor, ni siquiera dentro de unos pocos años.

No fue el mayordomo
Este estado de alteración perpetua es la revolución permanente del capitalismo y yo pienso que nos acompañará en cualquier futuro imaginable realísticamente.
Estamos apenas a mitad de camino de una crisis financiera que pondrá muchas cosas de cabeza.
"No importa qué digan los políticos sobre la necesidad de frenar el déficit, deudas de la magnitud de las que se han incurrido no pueden ser pagadas"
Monedas y gobiernos probablemente caerán, junto con partes del sistema financiero que creíamos seguro.
No se ha lidiado con los riesgos que amenazaban con congelar a la economía mundial hace apenas tres años. Lo único que se ha hecho es obligar a los Estados a asumirlos.
No importa qué digan los políticos sobre la necesidad de frenar el déficit, deudas de la magnitud de las que se han incurrido no pueden ser pagadas. Es casi seguro que lo que harán es manejarlas recurriendo a la inflación, un proceso que está abocado a ser muy doloroso y empobrecedor para muchos.
El resultado sólo puede ser más agitación política, a una escala aún mayor.
Pero no será el final del mundo, ni siquiera del capitalismo. Pase lo que pase, vamos a seguir teniendo que aprender a vivir con la energía errática que el mercado emanó.
El capitalismo llevó a una revolución pero no la que Marx esperaba. El exaltado pensador alemán odiaba la vida burguesa y pensó en el comunismo para destruirla.
Tal como predijo, el mundo burgués ha sido destruido.
Pero no fue el comunismo el que cometió el acto.
Fue el capitalismo el que mató a la burguesía.

John Gray, filósofo
11 de septiembre de 2011

Programa de Jornadas de Izquierda Socialista del PSOE

2011-09-09T20:44:00.007+02:00

Convención de la Corriente de Opinión Izquierda Socialista (IS)-PSOE

Presentación y programa

PARA GANAR POR LA IZQUIERDA

Madrid, 10-11 septiembre 2011.
Sede del PSM (Plaza Callao, 4, Madrid)

El 20 de noviembre de 2011 se celebraran las elecciones generales. El PSOE debe concurrir con un programa que responda a lo que la ciudadanía espera de un partido de izquierda, comprometido con los principios del socialismo democrático y atento a las demandas y reivindicaciones de los sectores sociales que demandan de él respuestas solidarias ante la crisis.
El PSOE ha de recuperar la dignidad de la política y el valor de la democracia, a la vez que activar toda su capacidad transformadora al servicio de las justas reivindicaciones de trabajadores, mujeres, jóvenes, pensionistas, inmigrantes y todos aquellos que esperan propuestas de carácter emancipador a las que apoyar. Las medidas de ajuste diseñadas frente a la crisis y puestas en marcha bajo la presión de los mercados, han sido percibidas por amplios sectores de la ciudadanía como injustas por suponer un reparto desequilibrado de las cargas, perjudicial para quienes no han sido responsables de la crisis que padecemos. Esas medidas, aplicadas sin contrapesos, han derivado en una sociedad mas injusta en la que la riqueza sigue distribuyéndose de manera desigual y concentrándose cada vez mas en menos manos.
La ausencia de un discurso capaz de explicar la crisis desde la izquierda y la manera de gestionarla han desdibujado el proyecto socialista ante nuestras bases sociales. Los intentos de recuperar el diálogo con los sindicatos mayoritarios, los esfuerzos por mantener prestaciones por desempleo y políticas activas de empleo, el empeño por llevar ciertas propuestas a organismos internacionales (erradicación de paraísos fiscales, tasa por transferencias financieras, coordinación de políticas económicas en la Unión Europea, etc.), no han servido para generar la necesaria recuperación de nuestra credibilidad.

Se añade la progresiva convicción de la ciudadanía sobre la impotencia de la política frente a los poderes económicos del capitalismo financiero, nacional e internacional, que controlan los mercados. Se han impuesto las duras políticas neoliberales quebrando aún más la pretensión de recuperar la fuerza socialista, debilitada además en el conjunto de Europa.

Los resultados electorales del pasado 22 de mayo son así la expresión del profundo malestar que recorre la sociedad. Malestar que también emerge a través del llamado “Movimiento del 15M”, el cual, aglutinando ciudadanos y ciudadanas de diversa procedencia, manifiesta el rechazo a las políticas aplicadas, al sometimiento a los mercados, a la devaluación de la democracia, a la crisis de representación política, emitiendo un fuerte cuestionamiento de la política al uso, de los partidos y de los políticos.

Izquierda Socialista desea contribuir decididamente al debate en el seno del socialismo español para resituar claramente al PSOE en la izquierda, con un proyecto reelaborado y creíble, con propuestas políticas integradas en un programa capaz de suscitar el apoyo de nuestra base social. Consideramos crucial que las propuestas y la acción socialista lleguen a ser algo más que un elenco de medidas posibles y para ello es necesario que se vean hilvanadas con un discurso que permita que la ciudadanía, desde el antiguo "proletariado" hasta el nuevo “precariado”, las pueda reconocer como propias de un proyecto socialista coherente y transformador.
Izquierda Socialista, como corriente de opinión del PSOE, pone el acento en la imprescindible recuperación del discurso socialista para interpretar acertadamente lo que está sucediendo a nuestro alrededor y sostener un proyecto político socialista que tendrá que ser desarrollado mediante una coherente acción política. Tras las próximas elecciones generales, en los subsiguientes Congresos del Partido, habrá que seguir perfilando el discurso teórico y la práctica organizativa y política necesarias para recuperar la fuerza socialista. Para ello consideramos necesario avanzar en la articulación de una potente ala izquierda del socialismo español y europeo capaz de alcanzar la hegemonía en el seno de las organizaciones socialistas y en la sociedad.

PROGRAMA

SÁBADO 10 DE SEPTIEMBRE

- 9,30h -10,30h.- APERTURA:
· Juan Antonio Barrio, Diputado en el Congreso por Madrid, portavoz de IS-PSOE.
· Tomás Gómez, Secretario General PSM.
· Cristina Narbona, ex-Ministra de Medio Ambiente.

- 10,45h - 13,15h.- Mesa Redonda:

. CRISIS ECONÓMICA Y DESARROLLO ECONÓMICO SOSTENIBLE

· Pepa Pellicer, del Comité Federal del PSOE por IS.
· Manuel de la Rocha, Diputado en el Congreso por Madrid.
· José Antonio Pérez Tapias, Diputado en el Congreso por Granada, portavoz de IS-PSOE.
· Toni Ferrer, Secretario de Acción Sindical de la UGT

- 16,30h-18,45h.- Mesa Redonda:

. LAS POLÍTICAS NEOLIBERALES Y EL ESTADO DE BIENESTAR

· Isabel Andaluz, portavoz de IS-Madrid.
· Julián Ariza, Consejo Económico y Social de España/CC.OO.
· José María Zufiaur, Consejo Económico y Social UE/UGT.
· Juan Torres, economista, profesor de la Universidad de Sevilla.

- 19,00h-21,00h.- Foro de debate:
. LOS SOCIALISTAS ANTE LA SITUACIÓN POLÍTICA ESPAÑOLA, debate participativo.
· Introducción: Mario Salvatierra, Diputado de la Asamblea de Madrid.

DOMINGO 11 DE SEPTIEMBRE

- 9,30h - 11,30h.- Mesa redonda:

. LOS SOCIALISTAS Y LA UNIÓN EUROPEA EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN
· Andrés Perelló, Diputado Europeo, miembro Coordinadora IS.
· Ricardo García Zaldívar, Presidente de ATTAC - España.
· Antonio García Santesmases, profesor UNED, miembro Coord. IS.

- 11,30h - 13,30.- Debate de conclusiones

- 13,30h-14,30h.- CLAUSURA
· Vicent Garcés, portavoz IS-PSOE.
· Josep Borrell, ex-Presidente del Parlamento Europeo

Con la debida lealtad

2011-09-08T08:51:00.005+02:00

En tiempos convulsos, cuando los hechos se precipitan y de un día para otro cambian coordenadas reconstruidas tras constantes zarandeos, el proceso de toma de decisiones es especialmente complejo, más si afectan a millones de personas o no se vislumbran bien sus consecuencias. Así ocurre en las instituciones políticas, presionadas por las dinámicas de un capitalismo financiero generador de “poderes salvajes” que, como analiza el jurista Luigi Ferrajoli, sojuzgan y humillan a los Estados. Un último capítulo, por ahora, de esa batalla lo estamos viviendo en España con la reforma para introducir en nuestra Carta Magna el principio de estabilidad presupuestaria y el pago de las deudas contraídas como “prioridad absoluta” para las administraciones públicas.

Yendo más allá del imprescindible control del déficit en las cuentas públicas, la necesidad de calmar a los mercados ha empujado hacia una reforma para constitucionalizar una determinada manera de entender la política fiscal que deja ver su vínculo con un enfoque neoliberal de la política y el Estado. El riesgo no está en someter a control el gasto, sino en ir a parar a un Estado mínimo, en las antípodas del Estado de bienestar, so pretexto de cumplir los compromisos con los acreedores de deuda pública.

Son esas razones, a las que se suman las relativas al procedimiento –legal, pero insuficiente en cuanto a legitimación social en momentos de crisis de la representación política-, las que nos llevaron a tres diputados del PSOE adscritos a la corriente Izquierda Socialista a no votar tan importante cambio en la Constitución. Contando con que la disciplina es indudable valor para un grupo parlamentario en su normal tarea política, pero que no debe ser sacralizado, ha sido la lealtad al mismo grupo socialista, al PSOE, a su candidato para la presidencia del gobierno, al electorado al que representamos y a la ciudadanía a la que servimos, la que nos llevó a la costosa decisión de no votar una reforma respecto a la cual albergamos serias objeciones –a pesar de los buenos oficios de Rubalcaba-. Ello no supone juicio alguno respecto a la mayoría del grupo parlamentario, al que reconocemos esa misma lealtad, reverso de la disciplina, la cual, sin embargo, es premisa ética de donde pueden extraerse, conforme a nuestra pluralidad interna, diferentes conclusiones. En nuestro caso, la lealtad al proyecto socialista nos ha hecho disentir en esta cuestión crucial, en medio de un presente complicado y ante un futuro incierto. Esa debida lealtad hacia aquellos con quienes compartimos proyecto y hacia la ciudadanía que nos interpela, bien es verdad que lealtad crítica, es la que nos condujo a un comedido gesto que esperamos sea entendido. También sabemos que no garantiza que el error no nos acompañe.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 8 de septiembre de 2011)

¿Reforma preventiva?

2011-09-05T01:23:00.004+02:00

La reforma de la Constitución que se tramita en las Cortes para incluir en su artículo 135 el principio de estabilidad presupuestaria y otras cláusulas relativas al control del déficit público presenta todo el aspecto de una reforma preventiva. El presidente del gobierno, cuando la anunció en el Congreso, contando ya con el acuerdo del PP, señaló que la reforma nos situaría en el “buen camino” y emitiría las debidas señales en cuanto a orientación correcta. Así habría de ser, según Zapatero, aunque, como reconoció, la reforma no sirva para arreglar el desempleo o salir de la crisis. Estamos, pues, ante una reforma de la Carta Magna con la finalidad de enviar determinados mensajes, confiando en que los destinatarios actúen de la forma que esperamos. Tales destinatarios son los llamados mercados, en verdad poderes económicos que actúan como operadores financieros, fondos de alto riesgo, agencias de calificación, inversores institucionales, etc. También se cuenta entre los receptores al Banco Central Europeo y a la canciller Merkel, que desde Alemania impone disciplina fiscal a los países del euro.

¿Y el contenido del mensaje? Tenemos el contenido literal del artículo modificado, con sus pormenores en cuanto a déficit estructural, parámetros de deuda pública y compromiso para las administraciones de afrontar su pago como “prioridad absoluta”. Todo ello no es poco; es más, es mucho, expresado además con fórmulas que no dejan de reflejar la impronta del discurso neoliberal en el que han sido intensamente tematizadas. ¿Se puede concluir de ello que el Estado de bienestar queda herido de muerte sin posibilidad de UVI que lo salve? Dicho esto sin más finuras dialécticas puede ser visto como afirmación excesiva. Sin embargo, conclusiones matizadas acerca de dificultades futuras para políticas sociales y despliegue de medidas anticíclicas, a pesar de las excepciones que exonerarían en determinados casos de las obligaciones en cuanto a límite de déficit, son difíciles de rebatir. Aun insistiendo en que un Estado de bienestar que quiera ser viable necesita atenerse a una razonable estabilidad presupuestaria, llevar las cosas a ciertos extremos, como los que se pueden ver venir para la ley orgánica en que se cuantifiquen los anunciados topes de déficit, se vislumbra como un corsé fabricado con la patente de los halcones de la austeridad, el cual nos va a limitar sobremanera indispensables márgenes de actuación política. Pero, dicho eso sobre un contenido literal que, por otra parte, va a dejar campo abierto para que interpretaciones desde la derecha faciliten el camino para el Estado mínimo, cabe subrayar el especial mensaje que se quiere lanzar para que lo reciban aquellos que deciden sobre prima de riesgo, bonos soberanos y deuda pública que busca financiación. El mensaje quiere transmitir que España es solvente y que el Estado paga y pagará, respondiendo a sus compromisos financieros desde su reforzada disciplina fiscal.

Si esta reforma constitucional preventiva tiene como objetivo tranquilizar a los mercados, frenar a los especuladores y dar garantías a los inversores, sus efectos han de ser inmediatos, en estos meses que tenemos por delante. De ahí la urgencia aducida como motivo de la precipitación con la que se ha acometido una reforma de este calibre. De ella puede decirse que pretende ser venda puesta antes de la herida. El traumatismo que se quiere evitar es el que causaría, por ejemplo, una prima de riesgo de nuevo en peligrosas cotas, con herida de difícil cura si el BCE fuera reticente a comprar bonos españoles o si Alemania se desentendiera por no haber cumplido ciertas exigencias. Ante situación tan amenazante, comparable a la de un enfermo de pronóstico grave, la reforma pretende operar como vacuna. Es la metáfora utilizada por Rubalcaba –encomiable su empeño en flexibilizar el inicial planteamiento de la reforma- para explicar esa función de urgencia. Siguiendo con ella, cabe preguntar por las garantías de eficacia de esa vacuna, dado que su coste es muy alto y que no se disipa la sospecha de que a los especuladores que dañan nuestra economía nada les frena a la hora de sacarle réditos a nuestra deuda. Y, puestos a proseguir alegóricamente, sabido es que en las vacunas es fundamental la dosis. Si se sobrepasa, como ocurre con todo fármaco, puede ser veneno mortal. ¿Sucederá que la dosis se convierta en letal por administrarse sin consentimiento del paciente, es decir, sin referéndum?

José Antonio Pérez Tapias
[Publicado en EL SIGLO, nº 937 (5 septiembre 2011), p. 39]

Por qué diputados del PSOE de Izquierda Socialista no hemos votado

2011-09-02T22:53:00.006+02:00

Mediante esta nota comunicamos a la militancia del PSOE, a sus votantes y a la opinión pública que, tras haberlo debatido y reflexionado en profundidad, hemos decidido no votar en el Pleno del Congreso que ha tenido lugar hoy, viernes, 2 de septiembre, para la aprobación de la Reforma Constitucional actualmente en trámite.

A pesar de valorar como se merece los esfuerzos realizados por la dirección del Grupo y en especial por nuestro candidato Alfredo Pérez Rubalcaba, para mejorar la inicial propuesta de reforma del artículo 135 de la CE, y a pesar también de la valoración positiva del debate que tuvimos el pasado lunes con él, razones de fondo y forma ya expuestas en público nos han llevado a la decisión que hacemos pública, sintiendo no poder asumir en este caso la disciplina de nuestro Grupo Parlamentario.

Como diputados del PSOE y portavoces de la corriente Izquierda Socialista del PSOE nos sentimos obligados también a tener en cuenta las voces procedentes de dentro del partido y de la sociedad que manifiestan fuertes objeciones a la reforma planteada, habida cuenta de las serias dificultades que ella puede suponer en el futuro para el desarrollo del Estado de bienestar y la actuación política eficaz en tiempos de crisis con medidas anticíclicas. Nuestras sospechas sobre la utilización ideológica que la derecha puede hacer de esta reforma para justificar recortes del Estado de bienestar se han visto prematuramente confirmadas por las recientes actuaciones de las presidentas de Madrid y Castilla-La Mancha.

Igualmente, somos sensibles a la necesidad insistentemente manifestada de convocar un referéndum que dé a la ciudadanía la oportunidad de pronunciarse con su voto respecto a una reforma constitucional de tanta importancia.

Juan A. Barrio de Penagos

José A. Pérez Tapias

Congreso de los Diputados, Madrid, a 2 de septiembre de 2011

Lógicas contrapuestas

2011-09-01T16:26:00.003+02:00

Chocan trenes o coches; también colisionan intereses, fuerzas sociales y dinámicas de la realidad que obedecen a lógicas distintas que en determinado momento se entrecruzan. Los choques de vehículos pueden constituir accidentes mortales. La experiencia muestra que los choques en los procesos sociales también pueden ser traumáticos. La realidad es conflictiva y a veces da lugar a enfrentamientos con innumerables víctimas. Otras veces logramos evitar esas tragedias, entre otras cosas dramatizando los antagonismos y buscando mediaciones. Es lo que consigue una democracia capaz de funcionar exitosamente. Eso no quita que los choques en la realidad social produzcan desgarros, los cuales con frecuencia nos atraviesan, sea como contradicciones personales o como contradicciones sociales, también presentes en las instituciones políticas, partidos y organizaciones.

En estos días vemos cómo en España se confrontan abiertamente dos dinámicas distintas. Una es la de un capitalismo en crisis, con consecuencias sociales devastadoras. La otra es la dinámica de un sistema democrático con reconocidas insuficiencias y con innegable crisis de la representación política, lo que origina desapego de la ciudadanía y, en sentido inverso, demandas de nuevos cauces de participación democrática. Lo crítico de la situación es que la lógica económica apunta en una dirección y la democrática, en otra.

Los mencionados vectores colisionan en la reforma de la Constitución que se tramita en las Cortes para introducir en aquélla el principio de estabilidad presupuestaria y cláusulas relativas al control del déficit público. Siendo cosas razonables, su razonabilidad pierde consistencia si se pretenden con un rigor fuertemente contaminado de ideología neoliberal. La lógica del mercado (capitalista) exige además que la reforma se haga con urgencia y sin cuidar aspectos del procedimiento que hubieran facilitado un consenso mayor, lo cual está lejos de la demanda de un referéndum para que la ciudadanía se pronuncie sobre ella. Precisamente esta reivindicación responde a una lógica democrática que eleva el listón de las expectativas en cuanto al propio sistema.

Ésas lógicas contrapuestas, con ventaja para el capitalismo sobre la democracia, son las que hacen que el gobierno socialista se haya visto atrapado en medio de la colisión entre ellas, trasladando los efectos al partido que lo sustenta y al parlamento. El PSOE y el candidato Rubalcaba han tratado de atemperar el choque. Desde la ciudadanía se percibe que la partida la ganan los mercados frente al Estado, al que imponen premuras y condiciones. ¿Cómo reequilibrar dichas lógicas para que la democracia prime sobre la economía? Ése es el debate de fondo, pero el caso es que para los parlamentarios socialistas supone ahora dilemas desgarradores.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 1 de septiembre de2011)

Razones para un referéndum

2011-08-29T08:56:00.005+02:00

¿Dónde termina el miedo y empieza la prudencia? ¿Dónde acaba el valor y comienza la temeridad? No son preguntas para alentar reflexiones de cuño aristotélico. Son cuestiones relevantes en el actual momento político. Conocido el pacto entre PSOE y PP para reformar la Constitución incorporando el principio de estabilidad presupuestaria, así como para llevar los límites de déficit a ley orgánica, surge en la opinión pública la demanda de ratificar mediante referéndum dicha reforma. Dado que para una reforma de estas características basta el trámite parlamentario y no es legalmente necesario el refrendo ciudadano, desde los partidos firmantes del pacto se viene a insistir en que no es aconsejable convocar ese referéndum. Pero aflora la sospecha: ¿de verdad es éste un argumento prudencial o se trata de una objeción dictada por el miedo a dar la palabra, expresada en voto, a los ciudadanos? Apoyar un referéndum al que jurídicamente no estamos obligados, ¿es temeridad o coraje político?

No llamar a las urnas para refrendar una reforma constitucional como la planteada para el artículo 135 de nuestra Carta Magna sería un error alimentado, sin duda, por la desconfianza respecto a una ciudadanía crítica que reclama participación. La excusa ofrecida desde el PP acerca de lo innecesario del referéndum por tratarse de un complejo asunto técnico es una ofensa a la ciudadanía, a la que niega capacidad de conocimiento crítico y madurez política, dejando traslucir una mentalidad tecnocrática no acorde con la democracia. Desde el PSOE no faltan quienes recuerdan que un referéndum es en este caso potestativo, habiendo motivos para desechar esa posibilidad, por más que la permita nuestra normativa. Desestimar esa vía de refrendo democrático denota una actitud timorata de graves repercusiones, pues priva a esta reforma constitucional de un caudal de legitimación social que le es necesario a la vista de las premuras y escaso debate público que han acompañado al procedimiento puesto en marcha, el cual ha sorprendido a una sociedad perpleja –entre otras cosas por la facilidad para cambiar ahora una Constitución antes sacralizada en exceso, incluso respecto a otros cambios, algunos hasta urgentes-. Si, según Rubalcaba, se ha firmado un acuerdo razonable, ¿por qué hurtar la posibilidad de que sea respaldado por una ciudadanía también razonable, asumiendo el compromiso de dar cuenta de su porqué?

No es imprudente, pues, convocar un referéndum para la reforma constitucional que se propone. Además, no siendo una temeridad, sería un acto de coraje político en las actuales circunstancias. Y no sólo por la revalorización de Rubalcaba como candidato socialista que propugna mayores cotas de participación democrática –a lo que apunta su propuesta de un “escaño 351” en el Congreso para hacer que ciudadanas y ciudadanos tomen la palabra en la iniciativa legislativa popular-, sino por la imperiosa necesidad de salvar la brecha entre pueblo e instituciones democráticas, entre ciudadanía y políticos, que en España se ha evidenciado. No estamos sólo en una grave crisis económica. Hemos de afrontar además y a la vez una profunda crisis de la representación política. Se equivoca quien infravalore el clamor social por una democracia más efectiva, yerra quien menosprecie el significado de movimientos sociales como el 15M y desbarra quien se tome las apelaciones a un referéndum como ejercicio desleal de izquierdistas irredentos. Hay mucho en juego: credibilidad de la democracia y dignidad de la política.

No aceptar el reto de un referéndum significa atascarse en esa política del miedo que nos tiene a expensas de poderes económicos que, en cuanto a democracia, sólo quisieran una sin ciudadanos. En este momento, lo temerario es seguir el criterio alicorto de asegurar en el parlamento una reforma políticamente importante, escamoteando a la ciudadanía su poder constituyente, para incrementar respecto a nuestra democracia un peligroso déficit de legitimidad –no sólo hay déficit de cuentas públicas-. Si, como ha dicho Rubalcaba, hacen falta “finanzas saludables y una deuda pagable”, con la misma perentoriedad necesitamos una democracia saludable, democracia de los ciudadanos y no mero engranaje institucional de un Estado al servicio de los mercados. Este es el fondo de las razones que defiendo en público y en los órganos del PSOE de los que formo parte. De ellas estoy convencido. ¿Serán convincentes?

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario El Mundo el 29 de Agosto de 2011)

Rubalcaba sin uniforme

2011-08-26T00:05:00.004+02:00

Las expectativas de Rubalcaba como candidato y, con él, el futuro del PSOE dependen de que sea capaz de hacer frente a la pretensión de imponernos un uniforme –insoportable corsé-, que respecto a España y los españoles mantiene la canciller Angela Merkel. Ese uniforme prusiano se llama límite de déficit introducido en la Constitución, algo ya adoptado por Alemania en 2009 y que hasta para el país germánico supone problemas.

Es mala solución “constitucionalizar” un límite de déficit. Hay que controlar las cuentas públicas, pero tal medida, además de desvirtuar el carácter de una norma constitucional introduciendo elementos doctrinarios neoliberales, supondría una enorme rigidez para las políticas fiscales del futuro o para el sostenimiento de irrenunciables políticas sociales.

A los inconvenientes de introducir un límite de déficit en la Constitución se añade la desafortunada manera en que se ha planteado su reforma: sin discusión suficiente, con inexplicable urgencia y con una falta de seriedad respecto a lo que suponen las reformas constitucionales que produce perplejidad, cuando no rechazo, en la ciudadanía. Acometer una reforma de la Constitución tal como inicialmente se ha propuesto, por exigencias de los mercados, es consagrar la impotencia de la política.

Son esos aspectos del modo en que se ha formulado la propuesta de reforma constitucional, más los elementos de contenido, los que me han llevado a discrepar del anuncio de reforma pactada con el PP hecho por el presidente del gobierno en el Congreso. Debía hacer pública dicha discrepancia como militante socialista y como diputado por Granada, por lealtad al proyecto socialista, a los ciudadanos y a la Constitución, para contribuir a activar un debate necesario para reencauzar la cuestión. Afortunadamente, se perfilan nuevos enfoques.

Si de una forma u otra sale de las Cortes una reforma de la Constitución, la ciudadanía debe ser convocada a ratificarla mediante referéndum. La importancia del tema, más la sensibilidad social acumulada en torno a exigencias de participación democrática, lo aconsejan, por más que legalmente no sea necesario. De no apoyar un referéndum, el candidato y el PSOE en su conjunto tendrán difícil salvar la coherencia del discurso en la próxima campaña electoral.

En el punto en el que están las negociaciones entre grupos parlamentarios, espero que el papel de Rubalcaba sea decisivo para encauzar adecuadamente la solución que se dé a la cuestión del déficit público. La idea de llevar determinaciones concretas sobre techo de déficit o regla de estabilidad fiscal a leyes distintas de la Constitución –incluso ley orgánica, si es el caso- puede facilitar un pacto parlamentario no limitado a PSOE y PP. Esperamos de Rubalcaba que no se ponga el uniforme prusiano.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 26 de agosto de 2011)

El Presidente, desnudo

2011-08-24T12:07:00.006+02:00

En el Congreso de los diputados, tras anunciar una reforma constitucional para introducir en la Carta Magna un límite al déficit público -reforma por lo menos discutible en su fondo y aún más en sus formas, como hoy, 24 de agosto, la califica cierta prensa amable-, el Presidente del gobierno, después de insistir en que contaba para ello con el respaldo del líder de la oposición -éste había pedido anteriormente que se tomara esa medida sumamente conservadora, a tenor de las directrices de Merkel-, cedió a la tentación de la confidencia y desde la tribuna del hemiciclo dijo:

"Todos sabemos que la reforma constitucional no va a arreglar el desempleo ni la crisis, pero es un buen camino".

La confesión no dio para aclarar hacia dónde era un buen camino, dando por supuesto que todos sabemos la dirección en que va.

¿El camino apunta a salir de la crisis? El mismo Zapatero explicitó que no. El camino sólo apunta a intentar una vez más tranquilizar a los mercados. Por ello, tan impotente confesión no arroja más revelación que ver al presidente desnudo, desnudo de argumentos para defender con buenas razones una reforma que ha sido calificada por muchos como "reforma exprés" -el mismo Alfonso Guerra ha dicho que no entiende el que se plantee de forma tan apresurada: en dos próximas sesiones extraordinarias del Congreso, y lista para remitir al Senado-.

Lo malo es que quedando desnudo el presidente, con él nos vemos todos así, los diputados del PSOE y el Partido en su conjunto. De hecho, tal apreciación es la que transmite el mismo diario a que hacía referencia, que su primera página rotula:

"El presidente sacrifica la posición del PSOE en un nuevo intento de calmar a los mercados y satisfacer al BCE y al eje París-Berlín".

¿Desnudos como los hijos de la mar, que cantaba el poeta? No exactamente; desnudos como náufragos, apenas supervivientes de nuestro propio proyecto. De suyo, nuestro nuevo candidato para la presidencia del gobierno, con rostro demudado, se aferra a un madero astillado en el que, a pesar de todo, se puede leer una inscripción grabada: "Escuchar, hacer y explicar"

Cristianismo adulterado

2011-08-19T09:10:00.006+02:00

Decía el filósofo Levinas que probablemente la religión siempre está a la deriva. Ante el espectáculo que brinda la Iglesia católica con la Jornada Mundial de la Juventud, inundando Madrid de “peregrinos” y transmitiendo urbi et orbe las ceremonias de su apretado programa, podemos confirmar ese diagnóstico, ahorrándonos la reserva que supone hablar de esa deriva como algo probable: es evidente que el catolicismo, y por extensión el cristianismo, anda a la deriva. Lo que sorprende es que la Iglesia, en situación de zozobra, se agarre a la más socorrida tabla de salvación que puede encontrarse en nuestra época, la que ofrece la religión del mercado. Como “hombres de poca fe”, que diría el Nazareno, sus jerarcas no soportan caminar sobre las aguas revueltas de este tiempo. Y así, se entregan al mercado, sin renunciar a los apoyos del Estado –lo que con razón solivianta a muchos ciudadanos-, por más que sea idolátrico asirse a falsas tablas de salvación. No han tenido coraje para decir como Jesús ante las tentaciones del mesianismo fácil: ¡“aléjate, Satanás”!

En una civilización capitalista, hasta las religiones compiten por la clientela. El catolicismo alardea de poder mediante una gran concentración de jóvenes, pastoreados por clérigos ávidos de escenario. Así, emula otros eventos de este mundo, incluso simulando una gran superficie de productos religiosos, con sus ofertas de verano en cuanto a rebajas penitenciales –ofensivas, y cargadas de rechazable patriarcalismo, las palabras del arzobispo Rouco sobre facilidades para absolver lo que la doctrina eclesiástica considera pecado de aborto-. Si la Iglesia espera remontar por esa vía la desafección que padece, su pérdida de credibilidad y su alejamiento de la cultura contemporánea, se equivoca. ¿Por qué no retoma el camino del Vaticano II, en vez de reemprender trasnochados viajes en pos de una mal planteada cristianización de la sociedad? ¿Por qué no opta por modos en consonancia con el Evangelio en vez de adulterar el mensaje cristiano con nuevas servidumbres?

En medio de contradicciones tan palmarias, es de suponer que Ratzinger estará desgarrado entre la verdad que quisiera transmitir y el montaje mercantilista en que se halla. Si pretende aportaciones relevantes para una sociedad perpleja, pero secularizada, debería empeñarse en que el cristianismo deje de verificar que no está a la altura de su mensaje –como bien señala el antropólogo René Girard, por lo demás un convencido del papel que el Papa puede jugar en el mundo contemporáneo-. Es imprescindible acabar, no sólo con el sometimiento al mercado, sino además con ese mal invento de un Estado Vaticano, tan antievangélico como antidemocrático. Si lo hiciera, Benedicto XVI estaría respondiendo –dicho en lenguaje eclesial- a la llamada del Espíritu.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 19 de agosto de 2011)

Preguntas casi al final

2011-08-12T11:45:00.010+02:00

Me refiero al final de ETA, del cual hay indicios de que puede estar cerca. Hechos y dichos del entorno de la banda permiten esa prognosis, a la espera, con prudencia y paciencia, de que por su parte ponga fin a las décadas de amenazas, extorsiones y asesinatos con los que dicha organización ha sembrado el terror en Euskadi y en la sociedad española.

Cuando se cumpla lo que se vislumbra, y sólo si hay definitivo abandono de las armas, podrá decirse que ETA llega a su estación término sin haber conseguido por sus métodos violentos los objetivos con los que pretendió justificarse. Cuando se logre tan anhelado momento, las víctimas de sus crímenes estarán en el recuerdo de ciudadanos, partidos políticos e instituciones, haciendo valer su memoria en aras de la justicia, la libertad y la convivencia democrática. Cuando llegue el punto de no retorno en ese final de la violencia, la vida política del País Vasco, a la vez que hace hueco a abertzales fidedignamente convertidos a cauces democráticos, tendrá que reconocer lo que debe a los demócratas que resistieron armados de coraje cívico. Cuando sea real el día de la disolución de ETA, se podrá afirmar que Euskadi, España y el Estado democrático de derecho han conseguido una meta que dignifica, por cuanto se alcanza –descontados oscuros episodios del pasado- por caminos de solidaridad ciudadana, eficacia policial y aplicación rigurosa de la ley, resultado del empeño de gobiernos democráticos de diferente signo.

Si ese horizonte puede entreverse, ¿cómo se explica que el posible final de la organización terrorista pase a ser arma arrojadiza en manos del PP? ¿Por qué lo relativo a la lucha antiterrorista se ha tratado desde la derecha con patente deslealtad institucional y desprecio al pacto contra el terrorismo? ¿Es imposible para los dirigentes del PP –Arenas entre ellos-, dejar de envenenar la dinámica parlamentaria y la convivencia social con infamias y calumnias contra Pérez Rubalcaba, hoy candidato del PSOE, ayer ministro del Interior al frente de eficaz trabajo contra ETA? ¿Con cuánto cinismo hay que actuar para acusar a quien ha sido vicepresidente del gobierno de colaborar con ETA o de no querer su final?

Habrá quien diga que todo arranca del proceso de paz impulsado por el presidente Zapatero, tachándolo de imprudente desacierto. Con mala fe se pasa por alto que dicho proceso se emprendió con todas las cautelas, incluida aprobación del Congreso, y que a la postre, aun quebrado por ETA con el atentado de Barajas, ha sido decisivo para arribar a donde podemos llegar. Y con peor memoria se elude que el gobierno de Aznar se sentó con representantes de lo que él llamó Movimiento de Liberación Nacional Vasco y no porque sus enviados se tropezaran con miembros de ETA en un paso de peatones de Zurich.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 12 de agosto de 2011)

Granada padece la política anticultural del PP

2011-08-11T17:18:00.007+02:00

Como muestra, es más que un botón. En Granada, desgraciadamente, el PP nos quiere acostumbrar a los desaguisados de su política cultural. Por fortuna, la ciudadanía, más allá de adscripciones políticas, resiste y manifiesta su indignación y repulsa ante decisiones en materia de cultura del gobierno municipal de derechas que rige la ciudad. A través de ellas se hace patente la concepción de la cultura con que los "populares" se lanzan ya a colonizar el espacio público, ya a privar a los ciudadanos del acceso a bienes de cultura a los que tienen derecho o, simplemente, a impedir que ejercen indiscutibles derechos en los que va implícita una idea de cultura como algo creativo o emancipador.

Durante este verano estamos siendo testigos de verdaderos desmanes anticulturales, pues así hay que llamar a ciertas decisiones del PP, y no sólo desde el Ayuntamiento de la ciudad de Granada, sino igualmente desde el de la aledaña localidad de Albolote. En la ciudad, el gobierno del PP ha puesto todo su empeño en cerrar una biblioreca pública del barrio del Zaidín, ubicada en la conocida Plaza de las Palomas, con el pretexto de llevar los fondos a la de otro barrio de la ciudad. Contra tal decisión con patentes visos de arbitraria se han manifestado desde amplios sectores del barrio hasta escritores y artistas de la ciudad, conscientes todos de los servicios que venía prestando dicha biblioteca y del valor de ese enclave cultural en una de las zonas más pobladas de Granada. Ni una muestra de sensibilidad ante tales demandas por parte del gobierno municipal popular, que no se ha molestado en hacer gesto alguno de escucha al pueblo.

Entre tanto, por la prensa nos hemos enterado del triste destino que le ha correspondido a una escultura de gran formato realizada por el artista César Molina, por encargo de un anterior gobierno municipal del PSOE, para una rotonda de la localidad. Destrozada, con su estructura metálica irrecomponible, los restos -no otra cosa se puede decir- de la escultura han ido a parar a la chatarra de un depósito cercano. Ni comunicación al artista, ni deliberación pública a respecto, ni respeto a un municipio de costeó la obra: nada de nada, sólo arbitraria decisión invocando el "gusto" de unos pocos que se piensan que el pueblo y su patrimonio es de ellos.

A la vez, el reverso de tal anverso, para evidenciar a las claras la idea de cultura que el PP maneja en Granada, y que vale como exponente de lo que hace o proyecta hacer en otros muchos lugares de España, el gobierno conservador de la ciudad mantiene en la Plaza de Bibataubín la escultura de neto perfil fascista allí emplazada en homenaje a José Antonio Primo de Rivera y, por ende, a la Falange. Todo un descarado hecho de desprecio a la democracia y de soslayamiento de la ley de memoria histórica.

Para redondear el botón de la muestra, durante este verano hemos tenido que soportar una vez más (va por la cuarta) cómo el gobierno municipal decide quitar de nuevo una placa conmemorativa puesta en la tapia del cementerio por la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica en recuerdo de quienes en ese lugar fueron fusilados. La selectiva memoria del PP y su desprecio a los descendientes de los masacrados quedó de manifiesto cuando concejales del equipo de gobierno pusieron en cuestión los hechos allí ocurridos -por lo demás rigurosamente comprobados- o la pertinencia de mantener vivo ese recuerdo. Más lejos no se puede ir en la política "anticultural" del PP, la cual, al parecer, sigue, en unos casos, apegada al franquismo y nostálgica del nacional-catolicismo, y en otros, oscilante entre una cultura elitista o una estética varada en un rancio tradicionalismo.

Valga todo ello como aviso de lo que otros botones de muestra también enseñan: desde peinetas en actos públicos portadas por presidentas electas hasta recortes en todo aquello que se descalifica como prescindible por quienes, en el mejor de los casos, ven la cultura -como decía Celaya que veían la poesía- cual "lujo de los neutrales", es decir, ornamento del dominio.

(El contenido de este post fue publicado como artículo de prensa, bajo el título "Una política anticultural", en el diario Granada Hoy el 15 de agosto de 2011:

http://www.granadahoy.com/article/granada/1042835/una/politica/anticultural.html#opi )

¿Gobierno patriótico con antipatriotas del PP?

2011-08-06T17:20:00.010+02:00

El compañero José Bono, presidente del Congreso de los Diputados hasta que el próximo 26 de septiembre, según lo previsto, se disuelvan las Cortes para convocar oficialmente las próximas elecciones generales, se ha dejado caer con una propuesta que bien podemos atribuir a los efectos de alguna insolación que haya sufrido en estos días de estío en los que la calor no perdona ni a quienes llevan bien protegida la cabeza. Con todo el respeto a quien preside los debates en el hemiciclo, y con toda mi lealtad fraterna hacia quien ocupa tan alto rango, no sólo en las instituciones del Estado, sino en el partido en el que juntos militamos, el compañero Bono me va a permitir que disienta de la propuesta que ha lanzado a bombo y platillo a los medios de comunicación acerca de la posibilidad de un "gobierno patriótico" constituido por PSOE y PP (o por PP y PSOE, que puede que el orden de los factores sí altere el producto).

Tan chocante propuesta, que se pretende justificada por la acuciante necesidad de hacer frente a la crisis que no cesa, es aún más chocante por cuanto la expone quien ocupa tan alta magistratura sin considerar que cualquier futura coalición de gobierno, en el caso del PSOE, es asunto sobre el que tendrá palabra especial que decir Alfredo Pérez Rubalcaba, a la sazón candidato socialista, sobre el que no deben pesar más condicionantes que los que la difícil situación política y la grave coyuntura económica ya suponen.

Proponer un "gobierno patriótico" con el PP es una fórmula cuando menos de mal gusto toda vez que el PP está destacando en los últimos tiempos por todo menos por patriotismo. ¿En qué patriotismo está pensando el campañero Bono? ¿En el patriotismo de quienes nada ayudan para salir de la crisis, sino todo lo contrario, como muestran sus declaraciones sobre la economía española dentro y fuera del país -véase desde Aznar hasta Montoro cuando abren el pico-? ¿O quizá esté pensando en el patriotismo de quienes no han hecho otra cosa que cálculos electorales y, como Rajoy, no saben, no contestan en lo que se refiere a los graves asuntos que afronta la sociedad española? ¿O será en el patriotismo de quienes infamia tras infamia no han hecho sino explotar el "caso Faisán", rompiendo el pacto antiterrorista y tratando de empañar la hoja de servicios en la lucha contra ETA de quien ha sido brillante ministro del Interior del gobierno de Zapatero? ¿O será, por ir a lo último, que tiene en mente el patriotismo de quienes juguetean pidiendo otro adelanto electoral, aliándose con los mismos especuladores que nos acosan? ¿O es, en definitiva, el patriotismo de quienes han amparado a corruptos y de quienes han promovido a un procesado al Consejo Consultivo de la Comunidad Valenciana?

No puede ser que el presidente del Congreso esté pensando en ese patriotismo del PP, que en verdad es antipatriotismo, dada la deslealtad institucional con la que viene actuando el partido representativa de la derecha española. ¿Cómo entonces propone un pacto para un gobierno patriótico del PSOE con esa derecha españolista, nacional-católica, imbuida de afanes de dominio y tan escasamente democrática. como día a día podemos comprobar? Habrá que pensar que el compañero Bono no lo ha sopesado bien, que las buenas intenciones en ofrecer fórmulas para transmitir credibilidad a la ciudadanía y confianza a los mercados le han jugado una mala pasada. El PP, por su parte, ni ha querido ni quiere un pacto con el PSOE. Más bien lo que quiere es barrernos a los socialistas del mapa político cuanto más, mejor. ¿A qué, entonces, una propuesta extemporánea a título individual que supondría tragarnos sapos y culebras sin fin, todos los que nos suministran y nos suministrarían quienes abominan de derechos laborales, de autonomías, de lo público, de igualdad, de políticas de inclusión, de memoria histórica, etc., etc.?

Hablar ahora en esos términos de pacto con el PP es darle la razón en lo que sus más destacados líderes y lideresas vienen diciendo con tan altas dosis de demagogia, populismo y cinismo como de continuo muestran. Si en el futuro se tiene que pactar, hay otras posibilidades, más productivas para la sociedad española, más eficaces para luchar contra la crisis, más integradoras, y sin duda menos humillantes y sin la carga de sospecha de definitivo entreguismo al neoliberalismo que lo que supondría un pacto con el PP.

Ante una cuestión tan crucial como esa, lo procedente es recordar al compañero Bono las excelencias de la fórmula Rubalcaba: Escuchar, hacer y explicar (no sólo hacia fuera, sino también hacia dentro de este partido más que centenario que es el PSOE). Es lo que esperamos de un socialista de tanta veteranía y largo recorrido como acumula el presidente del Congreso.

Convocatoria sin tregua

2011-08-05T16:43:00.004+02:00

Con las maletas en la puerta y la familia esperando, a punto de salir para unas breves vacaciones, toda vez que hasta la incógnita de las próximas elecciones generales había quedado despejada, el presidente Zapatero tuvo que demorar su viaje para hacer frente a la subida de la prima de riesgo de los bonos españoles hasta los 400 puntos, motivo de acrecentada preocupación por nuestra economía. Llamadas al líder de la oposición y a los demás portavoces parlamentarios denotaban la gravedad del momento, eco esta vez de la acentuación de la crisis de la deuda por la situación de EEUU, incluso después del acuerdo conseguido por Obama para eludir la quiebra de sus cuentas públicas.

¿No habíamos entrado en un período en que podíamos esperar cierta calma en torno a la economía española, ya deshojada la margarita del adelanto electoral? Eso era lo pretendido por Zapatero cuando días atrás anunció elecciones para el 20 de noviembre. Sobre ello han redundado análisis y comentarios, resaltando aspectos de un anuncio que no sorprendía, pero sí fue sorprendente. No sorprendía por cuanto un adelanto electoral como ése era esperable habiendo ya candidato del PSOE –excesivamente largo el recorrido hasta marzo- y presentándose muy difíciles los presupuestos del Estado para 2012. Pero sí era sorprendente por cuanto por primera vez se anunciaban con tanta antelación unas elecciones anticipadas, fijando la jornada electoral dos meses antes de la convocatoria oficial una vez disueltas las Cortes y, además, haciéndola coincidir con el aniversario de la muerte del dictador Franco. No hay fecha tabú y nada obsta para que sobre un mismo día del calendario se superpongan acontecimientos de muy distinto significado.

El presidente Zapatero ya dijo que tomaría la decisión desde sus convicciones y atendiendo a las circunstancias. Pertenece a las primeras asumir como criterio decisivo el interés general; forma parte de las segundas el acoso de los mercados. Que los altibajos de la prima de riesgo de los bonos españoles –con frecuencia al alza en los últimos tiempos- no cesen tras el acordado segundo rescate a Grecia, sin duda es factor que ha pesado para convocar elecciones, buscando eliminar incertidumbres a través de variables que se pueden controlar. Sin embargo, es fuerte paradoja que influya poco o nada en los compradores de deuda soberana el que se hayan adelantado las elecciones buscando precisamente tranquilizar a los mercados. Éstos no dan tregua y están dispuestos a llevar su dinámica hacia una “escalada a los extremos” –expresión que puso en boga Clausewitz- peligrosa para todos. Es la guerra del capitalismo financiero, que tensando sus contradicciones nos lleva al abismo. Problema doméstico: la derecha española tampoco da tregua y parece empujar hacia lo hondo.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 5 de agosto de 2011)

Ante la Conferencia Política: Hay que ganar por la izquierda

2011-08-04T19:55:00.009+02:00

HAY QUE GANAR POR LA IZQUIERDA

REFLEXIONES Y PROPUESTAS PARA UN PROGRAMA SOCIALISTA

Aportaciones de la corriente Izquierda Socialista del PSOE

El PSOE debe estar dispuesto a concurrir a los próximas elecciones generales, ya anunciadas para el próximo 20 de Noviembre, no sólo con un nuevo candidato a la presidencia del gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, sino con un programa que, siendo expresión de su proyecto político, responda a lo que la ciudadanía espera de un partido de izquierda, comprometido con los principios del socialismo democrático y atento a las demandas y reivindicaciones de los sectores sociales que esperan de él respuestas solidarias ante la crisis. Afrontar por la izquierda la actual crisis económica, con sus dramáticas consecuencias sociales, también implica para el PSOE recuperar la dignidad de la política y el valor de la democracia, a la vez que activar toda su capacidad transformadora al servicio de las justas reivindicaciones de trabajadores, mujeres, jóvenes, pensionistas, inmigrantes y todos aquellos que esperan propuestas de carácter emancipador a las que apoyar con un voto comprometido.

Acaba la etapa constituida por dos legislaturas en las que los gobiernos de Rodríguez Zapatero han impulsado notables avances tanto en el reconocimiento de derechos cívicos como en la redistribución de la riqueza. Pero ahora, cuando llegamos al final de esta etapa hay que contar también en el balance las medidas de ajuste aplicadas frente a la crisis y puestas en marcha bajo la presión de los mercados, las cuales han sido percibidas por amplios sectores de la ciudadanía como injustas por suponer un reparto desequilibrado de las cargas, perjudicial para quienes no han sido responsables de la crisis que padecemos.

La contradicción entre el discurso político que veníamos sosteniendo y el planteamiento de una dura política de ajuste, plasmada en decisiones con una fuerte contestación social, ha erosionado la credibilidad política de los socialistas y la confianza del electorado en el gobierno por tan desconcertante giro político. Es verdad que se han tratado de salvar las políticas sociales, de defender logros de los trabajadores, pero la asimetría entre medidas como recortes salariales a funcionarios, congelación de pensiones, reforma laboral y del sistema de pensiones, y medidas como las encaminadas a reforzar el sistema bancario han consolidado la imagen de un tratamiento muy desequilibrado entre unas y otras.

La manera de gestionar la crisis ha desdibujado el proyecto socialista ante nuestra base social. Los intentos de recuperar el diálogo social con los sindicatos mayoritarios, los esfuerzos por mantener prestaciones por desempleo y políticas activas de empleo, el empeño por llevar ciertas propuestas a organismos internacionales (erradicación de paraísos fiscales, tasa por transferencias financieras, coordinación de políticas económicas en UE, eurobonos, etc.), no han servido para generar la necesaria recuperación de nuestra credibilidad. A la percepción social acerca de un programa socialdemócrata que se desmoronaba, después de las falsas ilusiones de recuperación de políticas keynesianas con los Planes E, se añadía la progresiva conciencia de la ciudadanía sobre la impotencia de la política frente a los poderes económicos del capitalismo financiero que controla los mercados. La constatación de que de nuevo se imponían duras políticas neoliberales quebraba aún más la pretensión de recuperar la fuerza de un proyecto socialdemócrata, debilitado por lo demás en el conjunto de Europa.

Con ese telón de fondo, las elecciones autonómicas y municipales del pasado 22 de Mayo arrojaron el peor de los escenarios posibles para el PSOE: la severa derrota que hemos conocido y que obliga a iniciar cuanto antes un proceso de reconstrucción en serio de nuestro proyecto político. A eso se suma el malestar ciudadano expresado a través del llamado “movimiento del 15M”, el cual, aglutinando ciudadanos de diversa procedencia, manifiesta el rechazo a las políticas aplicadas frente a la crisis, el sometimiento a los mercados, la devaluación de nuestra democracia, la crisis de la representación política y un fuerte cuestionamiento de la política al uso, de los partidos y de los políticos. Un conjunto heterogéneo de reivindicaciones emerge de ese movimiento ciudadano de insólita pujanza, las cuales deben ser escuchadas, máxime cuando muchas de ellas también se habían venido manifestando por diversas voces en el seno del PSOE, entre ellas por la de la corriente Izquierda Socialista.

La pretensión de Izquierda Socialista en esta difícil coyuntura del partido, en especial de cara a la próxima Conferencia Política, previa a las elecciones generales, es contribuir al debate que se desarrolla en el seno del socialismo de nuestro país para resituar claramente al PSOE en la izquierda, con un proyecto reelaborado y creíble, con propuestas políticas integradas en un programa capaz de suscitar el apoyo de nuestra base social. Como el conjunto de la militancia socialista, reconocemos el valor que a ese respecto tienen las propuestas que van siendo avanzadas por nuestro candidato, Alfredo P. Rubalcaba. Consideramos crucial que ese conjunto de propuestas lleguen a ser algo más que un elenco de medidas posibles de realizar y para ello es necesario que se vean hilvanadas con un nítido y reconocible “hilo rojo” que permita que la ciudadanía, desde el antiguo proletariado hasta el nuevo “precariado”, las pueda reconocer como propias de un proyecto socialista creíble, coherente, transformador, capaz de nuclear en torno a sí el bloque social que protagonice los cambios futuros que ha de acometer la sociedad española en un momento como el que estamos viviendo.

Izquierda Socialista, como corriente de opinión del PSOE, pone todo el acento en la imprescindible recuperación del discurso socialista para sostener nuestro proyecto político y presentar con credibilidad nuestro programa ante la opinión pública, desarrollando a través de todo ello una estrategia consistente de acción política.

Como aportaciones concretas para el debate de la próxima Conferencia Política del PSOE y como parte de este documento previo a las futuras conclusiones de las Jornadas de Izquierda Socialista que tendrán lugar el 10 y 11 del próximo mes de septiembre, anticipamos nuestro convencimiento sobre la necesidad de abordar cuestiones como las que a continuación se señalan:

1) Política económica

- Planteamiento riguroso de criterios de sostenibilidad y responsabilidad social a las empresas
- Apoyo a empresas condicionado siempre a creación y mantenimiento de empleo
- Reforma del sistema fiscal, reforzando su progresividad y reequilibrando rentas del trabajo y rentas del capital.
- Recuperación del impuesto sobre patrimonio y revisión de fiscalidad de las SICAV
- Erradicación del fraude fiscal y de la economía sumergida
- Imposición fiscal sobre beneficios bancarios y control de “bonus” para ejecutivos
- Recuperación de banca pública a partir del ICO
- Cambio de modelo productivo con potenciación de nuevos sectores: TICs, agricultura industrial, turismo sostenible, producción biotecnológica, energías renovables, industrias culturales, etc.
- Refuerzo de la incorporación de las TIC en el tejido empresarial
- Coordinación de políticas de urbanismo y vivienda con perspectiva “federal”
- Avanzar hacia dación de vivienda para cancelación de hipoteca en casos justificados
- Transportes eficientes y medioambientalmente limpios
- Atención intensiva a emprendedores y PYMES
- Lucha activa contra la deslocalización empresarial
- Potenciación de la internacionalización de empresas españolas, con criterios de “comercio justo”.
- Medidas de democracia económica para participación de trabajadores en toma de decisiones

2) Política social

- Potenciación del diálogo social, con apoyo a la actividad sindical
- Protección de los derechos laborales
- Apoyo a la negociación de convenios colectivos
- Refuerzo de formación profesional (especialmente de jóvenes) y formación continua de los trabajadores

- Incorporación y presencia igualitaria de la mujer en el mercado de trabajo
- Integración de población inmigrante en mercado laboral
- Defensa del sistema público de pensiones

3) Políticas de bienestar

- Apoyo a la educación pública, desde escuelas infantiles hasta universidades
- Defensa del principio de autonomía universitaria
- Replanteamiento de conciertos educativos con centros privados con criterios redistributivos
- Postgrados de especialización para tarea docente y formación continua del profesorado
- Criterios de puesta al día de plantillas de profesorado
- Potenciación de la formación profesional
- Defensa de escuela inclusiva, igualitaria e intercultural
- Laicidad de la enseñanza
- Defensa y apoyo de la sanidad pública
- Control del gasto sanitario
- Potenciación de centros de atención primaria
- Puesta al día de la red hospitalaria
- Desarrollo y aplicación de la ley del aborto y de la ley de muerte digna
- Coordinación “federal” de sistemas de salud de comunidades autónomas
- Refuerzo de la atención a las personas dependientes aplicando la “ley de dependencia”
- Sistemas de atención a la dependencia en que se fomente el empleo público

4) Políticas de igualdad

- Fomento en todos los ámbitos de la igualdad de oportunidades
- Promoción en todos los campos de la igualdad de género
- Medidas para erradicación de la violencia machista
- Desarrollo y aplicación de la ley de igualdad de trato
- Efectiva equiparación en derechos de todos los ciudadanos y ciudadanas
- Contra discriminaciones por motivos religiosos, Ley de libertad religiosa y de conciencia

5) Políticas medioambientales

- Lucha contra cambio climático
- Continuada apuesta por energías renovables
- Compromiso firme de abandono de energía nuclear
- Criterios de sostenibilidad para actividades económicas, urbanismo y núcleos de población, construcción de viviendas, explotaciones agropecuarias, actividad pesquera
- Políticas de espacios naturales y reforestación
- Medidas contra diferentes formas de contaminación: polución atmosférica, contaminación lumínica y acústica
- Protección de costas

6) Política de I+D+i

- Desarrollo y aplicación de la ley de la ciencia
- Medidas para el retorno y la inserción de becarios de investigación
- Apoyo a proyectos y grupos transdisciplinares e internacionales de investigación
- Defensa de las instituciones públicas en la producción y transferencia de conocimientos

7) Política cultural

-Reforma de Ley de patrimonio
- Ley de propiedad intelectual
- Medidas para la expansión y puesta al día del sector español del libro
- Potenciación de las artes escénicas
- Plan de coordinación de políticas culturales entre AGE y CCAA
- Refuerzo de las sedes del Instituto Cervantes en lugares con posibilidades de mayor proyección
- Actualización de programas para difusión del castellano y de las demás lenguas oficiales existentes en España
- Adaptación de la legislación y las instituciones culturales a la revolución de las TICs

8) Política territorial y Administraciones Públicas

- Reforma del Senado como efectiva cámara territorial
- Replanteamiento de las Diputaciones provinciales para su inserción en la estructura política y administrativa de las CCAA, salvo cuando haya razones jurídicas que lo impidan.
- Desarrollo del Sistema de Financiación de las Autonomías
- Financiación de los Ayuntamientos
- Defensa de la dignidad y trabajo de los funcionarios y empleados públicos
- Coordinación de las distintas Administraciones con criterios “federales”
- Medidas para mayor eficacia de administración electrónica

9) Política europea

- Potenciación de la coordinación política, social y económica (tasa transferencias financieras, erradicación paraísos fiscales, eurobonos, etc.) en UE
- Recuperación de la “ciudadanía europea” y refuerzo de Carta Social Europea
- Apoyo a un mayor protagonismo político del parlamento europeo
- Defensa de la libre circulación de personas en el seno de la UE
- Leyes de inmigración y extranjería desde escrupuloso respeto a derechos humanos universales

10) Políticas de seguridad y defensa

- Medidas antiterroristas y de seguridad frente a nuevas amenazas
- Clarificación del calendario y misión de FFAA españolas en Afganistán
- Desarrollo de Ley de la carrera militar y de Ley de derechos y deberes de miembros de las FFAA
- Desarrollo de la Estrategia Española de Seguridad y de una adecuada “cultura de la defensa”
- Favorecer mejor coordinación entre UE, OTAN y OSCE en políticas de seguridad y defensa
- Estrategias multilaterales de seguridad y defensa en un mundo globalizado

11) Relaciones internacionales

- Reforzar presencia española en UE
- Apoyo a transiciones democráticas en mundo árabe y países musulmanes
- Reconocimiento del futuro Estado palestino
- Apuesta por diálogo multilateral para autodeterminación del pueblo saharaui
- Apoyo a procesos de integración en América Latina
- Reforzamiento de la AECID y de las políticas de cooperación internacional, especialmente en Magreb y África subsahariana.
- Intensificación del diálogo con ONGD

12) Transparencia y participación democráticas

- Reforma de la ley electoral para representación más proporcional de la ciudadanía
- Ley sobre derechos y obligaciones electorales (de los electores y de los representantes elegidos)
- Potenciación de mecanismos de transparencia de las instituciones y de rendición de cuentas de los representantes públicos
- Aperturas de nuevos cauces de participación ciudadana (presupuestos participativos, referendos más accesibles, iniciativas legislativas populares, etc.)
- Reforma de los reglamentos del Congreso de los Diputados y del Senado
- Medidas para mayor democracia y transparencia en funcionamiento interno de los partidos políticos
- Elección de miembros de órganos constitucionales
- Medidas para una más efectiva laicidad del Estado (Estatuto de laicidad de las instituciones y cargos públicos, revisión de los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede)
- Defensa del pluralismo informativo y de la autonomía de la política respecto a los medios de comunicación

Coordinadora Federal de la corriente Izquierda Socialista del PSOE
Madrid, julio de 2011

Maldad y locura

2011-07-28T18:29:00.008+02:00

La realidad no se deja cartografiar como le gustaría a nuestra pulsión racionalista. Distinguir entre el bien y el mal es absolutamente necesario, por más que no siempre esté claro qué es malo o bueno. La cuestión se complica cuando a esa demarcación se añaden otras, como la que mantenemos entre la cordura y la locura. ¿Qué pasa con comportamientos en los que maldad y locura parecen solaparse? Son difíciles de encajar –y más si corresponden a “uno de los nuestros” y no a un terrorista de Al Qaeda-, máxime si su brutalidad asesina opera como adoquín contra el espejo en el que la sociedad espera reconocerse en la imagen que forma el conjunto de sus miembros. Tras la bomba en Oslo y la matanza de Utoya, la sociedad noruega se enfrenta a lo que le era inesperado y le es incomprensible.

Anders B. Breivik no es un personaje de Larsson o Mankell, sino un asesino que ha superado la ficción con su acción terrorista, llevándose por delante la vida de 76 personas, entre ellas las de decenas de jóvenes vinculados a la socialdemocracia noruega, tiroteados en la isla donde realizaban un campamento. Se ha comprobado hasta dónde llega, como decía Fromm en El corazón del hombre, la capacidad para el mal. Pero tan extrema violencia induce a pensar que su conducta obedece a una mente enferma, carente de sensibilidad hasta afirmar que la matanza fue “atroz, pero necesaria” –para su demencial fantasía de una Noruega sin inmigrantes y culturalmente cristiana-. Al declararse “no culpable” hace patente un patológico blindaje psíquico. No sorprende que su abogado prepare una defensa basada en la enfermedad mental. Con todo, hay razones para no hablar sólo de locura. ¿Toda patología conlleva enajenación mental? Uno es responsable de su patología cuando la ha cultivado desde las propias facultades.

No hay que “psiquiatrizar” lo ocurrido, ha dicho Johan Galtung, del Instituto de Investigación sobre la Paz de Oslo, pues las ideas que están tras esos crímenes circulan por la sociedad noruega y por toda Europa. El que era ciudadano libre de sospecha, desde un confuso fundamentalismo cristiano acogía rechazo al otro e islamofobia, recusación de una sociedad multicultural y feroz oposición al “marxismo cultural” a sus ojos encarnado por la socialdemocracia. Nada de ello es extraño a la ultraderecha en alza. Quienes insisten en que los atentados de Noruega son obra de un “loco solitario” ocultan el clima de violencia simbólica que podemos señalar, siguiendo a Zizek, como caldo de cultivo de la violencia de un sujeto desquiciado. La culpabilidad es del asesino; las responsabilidades no se limitan a él. Las palabras las carga el diablo y muchas, dichas de forma irresponsable, acaban impulsando mortíferas balas disparadas por quien aúna maldad y locura en la pretensión de cumplir una falsa misión salvadora.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 28 de julio de 2011)

Ahora, dimisión de Rajoy

2011-07-22T21:37:00.007+02:00

Tras la dimisión de Camps -por cierto, aún le falta dimitir de su escaño en el parlamento de la Comunidad Valenciana-, ahora y en buena lógica, tocaría la dimisión de Rajoy como presidente del PP.

¿Qué cabe esperar de un supuesto líder que ha amparado durante años a los que ahora ya están procesados por corrupción? Si no dimite es que está dando por bueno todo lo que ha hecho, es decir, el respaldo dado a la corrupciójn instalada en su partido.

¿Qué se puede pensar de quien, tras haber dicho que estaba al lado, delante o detrás -donde hiciera falta- de Francisco Camps, ahora no se inmuta cuando éste ya ha tenido que dimitir de la presidencia de la Generalitat Valenciana por los hechos que se le imputan? Si no dimite es un inconsecuente, pues de suyo debería seguir a Camps en su decisión, manteniéndose junto a él como prometió (¿o quizá lo juró, segun la costumbre "popular"?).

¿Qué se puede decir de un Rajoy que ha enaltecido a Camps como político honesto, marcando la pauta de todos los que en el PP se han dedicado y se dedican a repetir tan falaz mensaje? Si no dimite es que se mantiene en el discurso de la mentira que ha ido propagando.

¿Qué se puede afirmar del presidente del PP cuando propone a Camps como ejemplo de "grandeza" política? Si no dimite está respaldando con los hechos un discurso que sólo revela la escasa talla política de quien lo pronuncia, que quiere convencer a los españoles de que es un héroe quien está procesado por corrupción.

¿Qué se puede deducir de un líder político que durante años no ha sido capaz de llevar a su partido al saneamiento democrático que era exigible ante una corrupción no sólo de destacados militantes de su formación, sino estructural en su partido? Si no dimite es que Rajoy ha transigido y sigue transigiendo, a pesar del proceso judicial abierto, con los trajes de todas las medidas con los que cargos del PP han tratado de tapar las mismas vergüenzas que esas prendas delataban, y consintiendo todo ello se ha mostrado como jefe sin autoridad al que sólo interesa un tortuoso camino para alcanzar el poder.

¿Qué concluir respecto a quien ha intentado que el ex-presidente de la Generalitat se declarara culpable de los delitos que se le imputan, como se ha conseguido en el caso de otros procesados, y al no hacerlo, vuelve a salir como el más cínico valedor de su inocencia? Si no dimite, Rajoy, con tal alarde de malas prácticas, se ha descalificado como candidato a la presidencia del gobierno de España; es más, el sólo hecho de presentarse para tal puesto supondrá un peligro para la democracia española en tanto que daría a entender que se quieren legitimar y dar por buenas las prácticas y los hechos mencionados, desde los trajes de Camps hasta la trama Gürtel, pasando por las mentiras de Rajoy y sus adláteres.

Por incapaz de hacer frente a la corrupción en las propias filas, por amparar a personas procesas y ya incluso autoinculpadas, por avalar candidaturas que a las postre se han evidenciado fraudulentas desde un punto de vista democrático, por no tomar en serio a la justicia, por no respetar a la ciudadanía, por alentar que la honradez y la verdad se alejen de la vida política y, por último pero no menos importante, por lanzar calumnias al inducir insidiosas comparaciones entre el ex-presidente popular Camps y el candidato socialista Rubalcaba, por todo ello, Rajoy debe dimitir. No lo hará, pues las caras de ciertas personas se endurecen como la de ciertas formaciones políticas, pero debería hacerlo.

Praxis

2011-07-21T09:39:00.006+02:00

En días pasados nos llegó la noticia del fallecimiento de Adolfo Sánchez Vázquez, filósofo español en el exilio. Alguna vez, en México, tuve la ocasión de hablar con él, y muchas veces pude comprobar allende el Atlántico el peso de su figura en los ámbitos universitarios y en la izquierda política. Desgraciadamente, en su país de origen tuvo un reconocimiento escaso, sólo compensado por el nombramiento de hijo adoptivo por la Diputación de Málaga y los doctorados honoris causa de las universidades de Cádiz y la Complutense –tal reconocimiento se vio inexplicablemente bloqueado en la universidad de Granada-.

Sánchez Vázquez, tras combatir en la Guerra Civil en defensa de la República, pudo disfrutar de la hospitalidad mexicana. En el país azteca desarrolló una carrera volcada en la reconstrucción de un pensamiento marxista que en Latinoamérica para muchos se constituyó en obligada referencia al plantear la transformación de la injusta realidad del capitalismo. Su elaboración teórica la llevó siempre a cabo pensando en la acción política. Por ese vínculo con la acción presentó su filosofía como “filosofía de la praxis”, en línea próxima a Gramsci y respondiendo al núcleo del pensamiento de Marx.

Cuando me enteré de que tan ilustre andaluz, al que en su vida acompañó el desgarro del exilio, había muerto, andaba yo en Belgrado participando en la XX Asamblea Parlamentaria de la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa. Allí llegué acordándome de las tragedias vividas en los Balcanes, a la vez que recordando las aportaciones de aquellos marxistas antiestalinistas que en la antigua Yugoslavia se reunieron en un grupo al que precisamente dieron el nombre de Praxis. Muchos de ellos, unidos por el interés en un marxismo abierto y crítico, fueron amigos de Sánchez Vázquez. Dándole vueltas a todo eso, no dejé de pensar en algunos problemas de la izquierda en la actual crisis.

¿No le ocurre a la izquierda que, aun con una intensa actividad política, a su quehacer le falta orientación estratégica para que sea verdadera acción de signo emancipador, praxis transformadora en definitiva? Así es, y si no empezamos por la reconstrucción del armazón teórico desde el que orientar la acción, seguiremos colonizados por el neoliberalismo y la derecha ganará la batalla. En el PSOE, por ejemplo, tendremos que preguntarnos a fondo por el proyecto que queremos sostener, a la vez que abordamos cómo llevarlo a cabo y con qué aliados. Haríamos bien en recuperar la idea de praxis. Es necesaria la acción transformadora estratégicamente orientada en función de criterios de libertad, igualdad y justicia, si queremos trasladar de manera convincente a la ciudadanía que el socialismo, como decía nuestro pensador hispanomexicano, “sigue siendo una alternativa necesaria, deseable y posible”.

José Antonio Pérez Tapias
(Publicado en el diario Granada Hoy el 21 de julio de 2011)